氓 整理用.ppt

《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。 女主人公 婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。 婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。 氓 婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 对比的写法 （痴心） （负心） 讨论：女主人公为什么会被遗弃呢？ “士”之变心说：“士贰其行”“士也罔极，二三其德”等说明“士”的变心是关键原因。 社会制度说：“以我贿迁”，“士”骗取了钱财，生活由贫到富，可以看出婚姻制度建筑在经济上，正如恩格斯所说家庭、婚姻反映出金钱关系。一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。 年老色衰说：情节为之“氓 之蚩蚩 ，抱布贸丝”， “三岁为妇”，年老色衰，引起“士”变心。 结构图： 第一章：男子求婚，女子许婚 赋 第二章：男女恋人相思、结婚 赋 第三章：劝诫女子不要痴情 比、兴 第四章：控告男子移情别恋 比、兴 第五章：补叙多年的苦楚和处境 赋 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 赋、比、兴 恋爱 婚变 决绝 热情 幸福 沉痛 怨恨 清醒 刚强 情节 感情基调 人物形象小结： 女主人公： 忠于爱情，由温顺走向刚强，柔中有刚 氓： 始乱终弃，看似忠厚老实，实则暴躁无情 艺术手法分析 一、二章 （赋） “我” 多情、柔情、纯情、热情 “氓” 憨厚、老实 三、四章 （兴） 桑之未落四句 于嗟女兮六句 桑之落矣，其黄而陨 信誓旦旦 士贰其行 （比） 鸠鸟 女子 桑葚 爱情 桑叶嫩绿而枯黄 女子貌美而色衰 男子热爱而厌弃 五章 （赋） “我”： 勤劳 “氓”： 暴戾、残酷、二三其德 六章 （赋） 总角之宴四句 “我”：坚强 （比兴） 淇则有岸，隰则有泮 叙述视角： 第一人称“我”的视角来回忆叙事。 聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌 一千多年前，唐代大诗人白居易这样论诗： 　　“诗。 　　绮美，瑰奇。 　　明月夜，落花时。 　　能助欢笑，亦伤别离。 　　调清金石怨，吟苦鬼神悲。 　　天下只应我爱，世间唯有君知。 　　……” 朝吟风雅颂 暮唱赋比兴 秋看鱼虫乐 春观草木情 诗 经 《诗经》是我国第 部 诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌 篇，所以又称“ ”。在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典，才称为《诗经》。有人认为是经过孔子删订而成。 全集分 、 、 三部分，采用 、 、 三种表现手法。风包括十五国风，大多为民间歌谣；“雅”，分为“大雅”小雅“，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词；“颂”，宗庙祭祀乐歌。《诗经》开创了现实主义文学源头。 一 305 诗三百 风 雅 颂 赋 比 兴 “诗”的来源： 采诗说：“孟春三月，群君者将散，行 人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律以闻于天子。”（民歌、风） 献诗说：古代天子命令朝廷大小官员用写诗的形式表达对君主的看法。（雅、颂） 《诗经》原称 《诗》，是我国最早的诗歌总集。共收集西周到春秋中叶诗歌305篇，又称《诗三百》。孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派的教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为《诗经》。 名称演变: 内容组成： 艺术手法： 诗经六义： 风 雅 颂 赋 比 兴 语言形式 语言形式： 四 言 为 主 风 雅 颂 赋 比 兴 风:各诸侯国的土风歌谣，共15国 风， 160篇。最富思想意义和艺术价值。 雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105 篇，又分大雅和小雅。大雅 31,用 于诸侯朝会;小雅74，用于贵族宴飨。 颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂 31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。 赋:敷陈其事而直言之者也. 即陈述铺叙. 比:以彼物比此物. 即对人或物加以形象的比喻。 兴:先言他物以引起所咏之辞也. 即借助他物作为诗歌发端，以 引起所要歌咏的内容。 《诗经》的语言特点及手法 《诗经》的语言特点： 《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。《诗经》的重章叠唱： 《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。 《卫风·氓》 顶夺夺夺在 给下列划线的字注音 氓（ ） 淇（ ） 愆（ ）期 将（ ）子无怒 载笑载（ ）言 犹可说（ ）也 于（ ）嗟鸠兮 淇水汤汤（ ） 夙（ ）兴夜寐 渐（ ）车帷裳（ ） méng qí qiān qiāng zài tuō xū shāng sù jiān cháng 诵读并思考 1、本文