《20世纪外国文学专题》课程辅导后现代主义《日瓦戈医生》分析.docVIP

《20世纪外国文学专题（1）》课程辅导·后现代主义·《日瓦戈医生》分析《日瓦戈医生》分析 　　《日瓦戈医生》是帕斯捷尔纳克最具有代表性的长篇小说（1957）。小说写的是一个俄国知识分子在十月革命前后动荡年代的命运。作品开头，唱着《安魂曲》的送葬队伍缓缓前进，一个10岁的男孩子爬上坟头，放声痛哭。这就是小说主人公日瓦戈，他的母亲刚刚撒手人寰。日瓦戈的父亲是个富商，他遗弃了日瓦戈母子俩，又把百万家财挥霍一空，最后卧轨自杀。日瓦戈在格罗梅科教授家中长大。他天资聪颖、博学多才，不仅精通外科学，而且喜爱历史、哲学，还擅长作诗。大学毕业后，他同纯洁、美丽的教授女儿冬尼娅结为夫妻。 　　日瓦戈受舅舅尼古拉的影响颇深。舅舅是一位自愿还俗的牧师，他是反对沙皇统治的进步思想家，是日瓦戈青年时代的精神导师。在他看来，“历史是基督创造的，福音书是历史的根据。历史是什么？历史就是死亡的谜以及将来如何战胜死亡的探索的记录。因为要探索，就得有精神装备。精神装备的来源就在《福音书》中。是什么样的精神装备呢？首先就是爱他人，这种爱是生命活力的最高形式，生命活力充满了人的心，就要冲出来找用场。再就是现代人不可或缺的主要组成部分，也就是个人自由的思想和生命就是牺牲的思想。”此外，舅舅尼古拉还是“勿以暴力抗恶”的托尔斯泰主义的信徒：“潜伏在人身上的兽性如果能够靠吓唬，不论是靠监牢，还是靠因果报应来制服的话，那么，人类最崇高的象征就是手执皮鞭的马戏团驯兽师，而不是牺牲自我的传教士。然而，事实却是，千百年来超越禽兽而且不断前进的，不是鞭子，而是真理的声音，是不用武器的真理的无可争辩的力量和真理的范例的诱导。”舅舅尼古拉的这些思想在日瓦戈的头脑中深深扎根。日瓦戈正是保护着以基督福音为基础的历史观、博爱和自我牺牲的思想以及“勿以暴力抗恶”的原则，经历了革命前后一系列重大的历史事件：１９０５年革命、第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争、新经济政策和社会主义建设等。外部世界发生了翻天覆地的变化，日瓦戈却始终不改初衷，一颗赤子之心愈挫愈坚。他保持精神上的独立，以自己的原则为参照系，去审视革命运动和社会历史变迁。 　　日瓦戈憎恶革命前的俄国旧制度，衷心欢迎十月革命的到来：“多么出色的手术啊！拿过来就巧妙地一下子把发臭多年的溃疡切掉了！既简单又开门见山，对习惯于让人们顶礼膜拜的几百年来的非正义作了判决。”他相信“俄罗斯注定要成为世界上第一个社会主义天国”。当医生们纷纷辞职时，他毅然留在医院里，以实际行动支持苏维埃政权。但当血淋淋的现实呈现在他面前，他又对革命产生了隔膜，他说：“我是非常赞成革命的，可是我现在觉得，用暴力是什么也得不到的，应该以善为善。”在日瓦戈看来，改变生活的真正的、唯一有效的手段，只能靠爱的精神和爱的行为。在“勿以暴力抗恶”的伦理观的驱使下，日瓦戈在你死我活的战争中显得非常矛盾。在游击队里，他同情白军士兵，还放走了一个白军俘虏。而当他得知，游击队内部有人想要暗害司令时，出于同样的善良愿望，他决定揭露这个阴谋。他在现实斗争中找不到自己位置，于是把“安静的生活和一大碗卷心菜汤”视为最大的人生理想。 　　日瓦戈思想上的矛盾性在于，他肯定革命的正义性，却否定革命的暴力手段。他想逃避现实，走一条回避斗争的中间道路。然而在瓦边金诺的世外桃源生活终于破灭，寄托他美好理想的同拉拉的爱情也成泡影，给他温暖的家人们又远在国外，满心伤痛的日瓦戈只好回到莫斯科。他看不起那些迎合时尚的知识分子，鄙视赶浪头的行为，宁愿干一些粗活儿糊口。最后，日瓦戈心脏病发作，猝死在莫斯科街头。 　　日瓦戈这一形象表达了人类精神的一种崇高的追求。直到生命垂危，他还地生活怀着无限的希望：“一切正在好转。我渴望生活，而生活就意味着永远向前，去争取并达到更高的、尽善尽美的境界。”在他身上，我们看到了在种种苦难和厄运残害下的人性的光辉。同时，他的个人生活悲剧向我们诏示，任何游离社会之外，独善其身的做法都是行不通的。 　　拉拉是小说里的重要人物，她和日瓦戈的爱情故事是小说中最动人的篇章。她与日瓦戈在心灵上息息相通：“使他们结合在一起的，不仅是心灵的一致，心心相印。把他们联结到一起的，尤其是他们俩与其余世界之间的鸿沟，他们俩人都同样地不喜欢当代人身上非有不可的那些典型特征，不喜欢当代人那种机械的兴奋，大喊大叫的激昂，还有那致命的平庸。”美丽、纯洁、善良的拉拉命运更为悲惨。她在少女时代就被无耻的律师科马罗夫斯基蹂躏。她不甘堕落，拼命摆脱恶棍的纠缠，努力读完了大学。毕业后，她与钟爱她的有志青年安季波夫结合，后来丈夫上了前线，杳无音信。她到前线去打听寻觅，却一无所获。她与日瓦戈相遇、相知、相爱、暂时获得了心灵的安宁。但在形势逼迫下，她再次落入科马罗夫斯基的魔掌。她流亡国外，受尽屈辱。她与日瓦戈的女儿也流落他乡，历尽磨难