使有一物所失，便是吾人有未盡處.docVIP

良知与物 ―― 阳明的良知学与儒家式的生态伦理观念 东方朔 内容提要： 良知与物的关系在阳明的学说中乃是最核心也是颇具歧义的问题之一，本文照附在生态伦理的背景下，从心外无物、明觉感应、一气流通和万物一体四个方面对此作了较为详细的疏解。阳明言物有“行为物”与“自然物”之分别，而所以有此分别乃源于阳明思想中包涵有两种歧义的宇宙起源学说所致。故而在良知与物的关系中，阳明的良知不仅有形上本体之言说与本源构成之言说的分别，亦有理想原则与现实安排的分别，此一分别导致良知本体之“遍爱”与良知条理之“偏爱”之间的矛盾，博爱原则与正当性原则之间的紧张。 关键词：良知 物 明觉感应 一气流通 本文的目的乃试图处理阳明哲学中良知与物的关系，但显然的，本文不是径直地、单纯地从这一概念的分析开始，而是照附在生态伦理的背景下来展开论述。 不能否认，在当代道德意识与社会关怀的发展中，对生态危机的关注是其中十分重要的一环，但正如人们已经看到的，回应此一危机，并不能仅仅由技术的方式来提供，相反的，如何从不同的文化传统资源中开发出适应现代生活的生态哲学理念，以及寻求一种崭新的生活方式和精神价值的委身已越发显得重要。良知与物的关系在阳明的学说中既是最核心且颇具歧义的问题之一，同时其本身的内容也关涉到生态伦理的中心议题。因此，究明良知与物的关系不仅从理论上有助于深化阳明学说的研究，同时，对于建立和