黄山市(古徽州)导游资料.doc

黄山市(古徽州)导游资料 （历史）是一座历史悠久的山城，早在新石器时代即有人类生存繁衍。古老的歙县在秦代就有县的建置，隋以后一千三百多年均为郡州府治，为黄山、新安间的首邑。北宋宣和三年改称徽州，元、明、清三朝沿用。唐代歙县即文风昌盛，宋以后徽商的发展更带来文化繁荣。后来又是新安郡和歙州的州治所在，是徽州的政治、经济、文化中心。徽州盆地的河流汇集于此，由新安江流入浙江。明清时期威震长江中下游的徽州商帮，大多从这里出发，徽商获得的大量财富，也多从这里汇入徽州六县，在青山绿水间营造起一个个聚族而居的庞大村落，留下这一片片堆金砌银的徽派建筑。徽州地区山多林密，海拔高度与相对高差都比较大，山间谷地和盆地较少，而且都很窄小，土质贫瘠，多云雾，少日照，有利于林木生长，却不适宜于粮食种植。从12世纪以后，人口开始大幅度上升，给徽州人的生存带来很大困难，力耕所出，不足以供，逼使徽州人离开土地四处谋生，食利天下，操贾经商，逐渐形成了徽州人经商的传统。道光年间,清政府废除了两淮地区卖盐的特许权利，这种上制度的改革促成了徽商的衰落。而紧接着爆发的太平天国运动对徽商的打击也非常大。在盐业和典当业受到沉重打击后，徽商靠着经营徽茶的坚实基础支撑过一段残局。然而，徽州商帮毕竟是以宗法的乡族关系为纽带而结成的商业群体，其资本又主要是在流通领域中凭借官僚政治权利积累起来的，当社会性质发生根本变化时，它也就不可避免地随着宗法官僚制度的衰落而趋于解体。现在的歙县保留了当时兴盛的遗迹和古朴的民风，为我们展现了曾经远去的繁华留下的痕迹。 （文化）歙县文化的代表是徽州文化。徽州文化是基于东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁带来了先进的生产技术和中原文化而形成的。南宋以来，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了自己独特的流派和风格。 新安理学：中国思想史上起重大影响的学派，其奠基人是程颢、程颐，集大成者是朱熹，他们的祖籍均在徽州（今黄山市屯溪区篁墩）。新安理学重视对理欲、心物、义利、道德、天人及其关系的逻辑论证，著述宏富，提升了徽州文化的理性思维，培养了深厚的理性主义传统。 新安画派：新安绘画源远流长。其代表人都是出生于黄山脚下处于改朝换代之际的遗民画家，他们深怀苍凉孤傲之情，主张师法自然，寄情山水，绘画风格趋于枯淡、幽冷，体现出超尘拨俗和凛若冰霜的气质。“新安画派”的领袖是江韬，现代后继者中名声最大的首推黄宾虹大师。徽派版画：明代中叶兴起于徽州的一个版画流派，是徽籍画家和刻工通力合作的艺术结晶。它以白描手法造型，富丽精工，典雅静穆，抒情气息浓厚。 徽派建筑：是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。徽派建筑的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实体中。特色 素有“牌坊之乡”美称的歙县，明清时期建造的石坊遍及全县各地，共建有250多座。如今这些古牌坊成了立体的史书，每个石坊都有一个自己的故事，向游客们讲述了曾经在这里生活的人民的喜怒哀乐，让大家了解这个古镇的文化和历史。歙县旅游本县是一个融自然景观与人文景观于一体的旅游胜地。黄山耸立西北，清凉峰自然保护区屏障东南，新安江南接干岛湖，西连屯溪市。境内山岭起伏，溪水环绕，风光旖旎，景色如画。明清时期徽商鼎盛，商贾经商好义，重礼尚文，亦贾亦儒亦士，往往“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，立牌坊以传世显荣”，留下了众多徽派建筑风格的人文景观，如祠堂、牌坊、民居、书院、庙宇、园林、桥、亭、坝等。徽城又是唐、 宋、元、明、清1 300余年郡、州、府治所，是古徽州的政治、经济、文化中心，古迹甚多。1978年以后新建了新安碑园、多景园、潜口民宅、陶行知纪念馆、黄宾虹纪念馆等景点。1985年2月本县被列为乙类开放县。1986年列为全面对外开放县。同年被列为国家历史文化名城。 （地理）仅明清两代就有542人中进士，1531人中举人，境内山水翕聚，风光秀丽。黄山、清凉峰分峙西北和东北，互为犄角；练江、新安江及众多支流脉连全境，哺育着2千多平方公里内的50多万人民。古徽城内，古桥古塔古街古巷井古坝古楼古坊，交织着古朴的风采；四乡村镇，处处有小桥流水人家的韵味，明清时期的民居、祠堂、牌坊随处可见。秀丽山水与古朴建筑交融化合，使人步入歙县，既仿佛踏入清丽的山水画廊，又仿佛走进古典建筑艺术的博物馆。这里气候温润，四季分明，勤劳的人民在富饶的土地上创造出丰盛名优特产。茶叶不仅以一万多吨的年产量位居全国产茶县之首，而且有黄山