法理学书评.docVIP

姓名：李圆梦 学号：12920132200170 作为大一的新生，法理学对于我们来说还稍显晦涩难懂，加上《法理学法律哲学与法律方法》这本书是本理论性极强的书，所以其实“啃”得很吃力。有的章节实在不懂，比如第七章“分析实证主义”、第八章“社会学法学和法律现实主义”和第九章“自然法的复兴和价值取向法理学”。 首先，是我个人认为的精华摘抄： 亚里士多德：让一个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素，因为人的欲望中就有那样的特性；人在达到完美境界时，是最优秀的动物。然而一旦脱离了法律和正义，他就是最恶劣的动物。 孟德斯鸠：每个有权力的人都趋于滥用权力，而且还趋于把权力用至极限全书除前言部分外,正文分为三个部分:第一部分从法律哲学的历史的沿革出发,描写了自古希腊和古罗马到当代西方法律思想方面各时期代表人物的理论观点,所以作者命名为法律哲学的历史导读。第二部分提出了综合法理学的一些基本命题(例如正义、秩序等),从而深刻把握与分析法律的性质与作用。第三部分是对法律渊源和法律技术作了专题探讨。最后还附加了博登海默的一篇论文《美国法律哲学的新走向》,让我们对美国的法律哲学有所了解。第一部分??法律哲学的历史导读????第一章??古希腊和古罗马的法律理论?????在古希腊的早期阶段，法律和宗教在很大程度上是合一的，希腊人曾把葬礼看成是神法的命令，违反者将会遭到神的诅咒和惩罚性报复。在公元前5世纪，诡辩派实施并推进了一种价值观的转变：法律渐渐被认为不再是神授命令而是完全可以根据人的意志而更改的东西。这是一种对法律性质看法的转变，从客观唯心主义转变成了主观唯心主义。 接下来分别是柏拉图、亚里士多德和斯多葛派的法律理论或者说法律观。在柏拉图看来，正义意味着一个人应当做他的能力使他所处的生活地位中的工作。自然，他也深信人生来就是不平等的。我却完全不同意，人人生而平等，不存在金银铜铁这样的等级。亚里士多德也许在古希腊中是对后世影响最大的，法学领域尤其如此作者在书中特别强调了亚里士多德关于正义的另一分类法，即自然正义与惯例正义的划分。作者还认为亚里士多德的观点是承认自然法可变，即人类的努力可在一定程度上影响自然法的运作????第二章??中世纪的法律哲学????本章中圣·托马斯·阿奎那的学说引人注目，他将亚里士多德的哲学与圣经教义相结合，构建了一个庞大的思想体系，他对自然法的承认和发展，使自然法观念得以持续地往下发展，对后世的罗马法复兴无疑有着积极的意义。作者对唯名论与唯实论之争很感兴趣并作了详尽的讨论，唯名论者与中国的名家惠施、公孙龙等似乎有相似之处，但其内容太过于抽象。说实话，我对这种东西不是很理解。 ????第三章??古典时代的自然法????古典自然法哲学是现代法律制度和法律文明的重要基础。作者在本章最后一节中肯地评价了古典自然法哲学的历史地位：一方面，这些法律哲学家的研究方法缺乏历史的、实证的支撑，任意的假设使其将问题简单化，“例如，他们毫无根据地认为，理性能够设计出普遍有效的法律制度的全部细节”，另一方面，作者也强调，“我们并不能由此而贬低该学派的伟大的历史成就”。古典自然法启蒙了人们的思想，促进了法律改革和自由主义的兴起，从思想上结束了中世纪，而且，古典自然法哲学的传播在欧洲大陆掀起空前的法典化运动，许多法典沿用至今，可谓影响深远。 ????第四章??德国的先验唯心主义????作者首先论证了康德的唯心主义倾向。康德的法哲学以自由为核心，崇尚人格的内在尊严，同时康德也支持卢梭的公意说，并认为公意无害于个人自由。立足于公意说，康德认为人们没有权利反对立法机关的意志，因为“忍受立法权的滥用和不当是人民的义务”，这种恶法亦法的观点很可能是后来实证主义法学的思想源泉之一。????在论及黑格尔的国家和法律哲学的时候，作者为黑格尔作了辩护。历史上，法西斯主义曾借助了黑格尔的国家哲学，因此人们常常引用黑格尔论著中的话来证明黑格尔是强权国家的鼓吹者和现代法西斯极权主义的哲学奠基人。但作者认为，黑格尔只在国家的对外关系上主张极权和武力，并未主张在对待公民方面采用极权主义的统治方法，“我们绝不应当忘记，黑格尔是一个彻底的唯心主义者。他认为精神高于物质并且信奉人的基本尊严。他所赞誉的国家乃是符合伦理的国家，而不是贬低个人、奴役个人、不顾个人正当要求的国家”。作者同时指出，黑格尔的哲学包含大量的个人自由主义成份，如果只是断章取义、不顾上下文，就很容易被弄的模糊不清。 ????第五章??历史法学与进化论法学????历史法学派的理论与古典自然法哲学尖锐对立。作者以十八世纪末、十九世纪初的政治形势为背景来阐述了历史法学理论，作者认为，历史法学是英德两国为阻止法国大革命的思想在欧洲大陆传播，立足于历史和传统保守思想，提出并宣传的对理性主义和世界主义的强烈反动。拿