我们的节日清明节作文.docVIP

我们的节日清明节作文 又是一年的清明，又是一度的思念。伴着清凉和煦的风，我又回到家乡，来度过这略带哀伤色彩的清明节。 清明时节雨纷纷。这句话说得不完全对，现在不是艳阳高照吗？或许是老天怜惜，让我们带着不至于太哀伤的心情去给亲人扫扫墓吧。 亲人的墓都沉睡在山上，我与妈妈带了把扫反，朝墓地走去，因为是山，所以一路上杂草丛生，稍不小心就要拌倒。坑坑洼洼的泥路，被人们踩出了一个个脚印。 不过一路上的风景也是怡人的。那漫山遍野的金黄，是油菜花；那万绿丛中一点红的，是桃花。再爬得高些，就能望见那宽阔的海塘了。人在林间穿梭，鸟虫在树上欢唱，看着那些风景，郁闷的心情也会一扫而空。 到了墓前，妈妈放上了一盆鲜花，花瓣还很娇嫩，露珠也在上面挂着，不过过不了多久，它就会失去往日的色彩，枯萎了的。 墓四周长满了野草，拔了这些野草，手都有些红肿。接着又要扫墓，我将墓前的土灰扫了又扫，却似乎扫不尽。正扫着，突然发现墓边那一小朵蒲公英，生机勃勃的样子惹人喜爱。 轻轻地将它摘下，不能能它吹成满天飞舞的样子，噢，还没成熟呢！ 扫墓完毕了，与墓中沉睡的人儿告别，下山了，迎面而来的又是一阵清风，还含着泥土味儿。那油菜花与桃花还在风中摇曳着。拍下几张照片，算做这次清明节的留恋吧。有一句话说：“花开花落人依旧”，人哪是依旧的呢？花还未绽放，人已经落了。 清明节也许真的是一个哀伤的节日吧。 篇二：“我们的节日-清明节”演讲稿 我们的节日-------清明节 中国的传统节日文化博大精深，涵盖着丰富的饮食文化和农业 社会文明，也蕴藏着五千年民族的人文情怀。每一个节日都有其特定的历史文化背景，强调着一种精神， 清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬 至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年4月4至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也是人们春游（古代称踏青）的好时候。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。比如：蹴鞠、植树、放风筝、扫墓、插柳、射柳、斗鸡等。北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的《清明上河图》描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。在一些地方，扫墓也称上坟，祭祀死者的一种活动，汉族和一些少数 民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，有的还会折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 清明节的由来，其实也是一个感恩的历程。春秋时期晋国公子重耳和介子推君臣相依为命的故事不仅仅是口口相传，史书记载，而且还在山西绵山给人以真实的见证。想起介子推毅然割肉饲主的故事，深藏着忠君固本的思想，重耳执政后即为晋文公，晋文公对介子推的忘却，很有些鸟尽弓藏的千古规律。而晋文公的幡然醒悟和费尽心机以求感恩报德的心情，令人惊叹不已。这个节日的来历正是感恩过程，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。 1840年，英帝国主义用残忍的手段打开了中国的大门，改变了中国封建社会的进程，中国便进入了更加黑暗的时代。为了赤旗的世界，他们笑洒满腔血，染得战旗红。从五四运动，到五卅运动，从二 七大罢工，到省港大罢工；从南昌起义，到广州起义，无数先烈们的鲜血染红了大地，汇成了江河！正是这无数的知名和不知名的先烈鲜血汇成的江河，奔腾不息，一泻千里，才把旧社会席卷而去；正是那汇成江河的烈士的血把旗儿染满通红，飘遍了全中国！我们要经常想一想，今天的幸福生活是怎么得来的。烈士们之所以视死如归，义返无顾，是因为他们定下了为千百万在罪恶统治下啼饥号寒的群众而奋斗的决心。“人类解放不成，何以家为”! 在严峻的考验而前，我们的先烈，表现了最忠贞的气节，最丰富的感情，最高尚的情