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Focal Points: 马丁路德金马丁路德金 马丁路德金是世纪最有影响里的人物之一。他被称为“黑人之音”,而且在1964年获得诺贝尔和平奖此殊荣。他是在文学上很有造诣的一名学者,几乎每篇布道文都写得很好,都是经过遣词造句和反复修改过的,学习他的写作方法可以使我们文笔生辉,谈吐生色。风格对牧师来说是打动人心的一种手段,马丁布道文具有非凡说服力的其中一个原因就是他平实,生动的语言。在布道文中,他用具体形象的语言描述了当时黑人悲惨的生活状况,鞭策种族歧视,种族隔离这些社会问题,并且表达了对运动胜利的信心。使对当时黑人的生活状况有了非常具体的了解。平实的语言,生动的描述,对听众强大的感染力构成他布道文的文体特色。 《我有一个梦想》 《我有一个梦想》选自马丁·路德·金的一篇演讲稿，1963年8月28日，为了争取民权，25万黑人在华盛顿林肯纪念堂前举行盛大的集会，马丁·路德·金在首都华盛顿林肯纪念堂前向着二十多万前来捍卫自由正义的美国民众发表了著名的演说《我有一个梦想》，这一政治性演说气势轩昂、语言优美，几十年来成了全世界英语学习者的经典作品。 然而，对于广大的中国学习者，要正确理解其中的意义，却并不容易。主要的原因在于演说的很多地方涉及到了圣经文学。这是当时在场的听众所熟悉的，他们大多相信基督教，但却是我们的障碍，因为我们一般是不去教堂、听布道、读圣经的。所以，除了有一定的美国历史、地理、政治、经济等知识以外，若具备了一定的圣经文学知识，就能更深人地理解马丁·路德·金—这位浸礼会牧师、神学博士震撼人心的演说了。对于外语专业的学生来说是十分必要的。在此，笔者想从四个方面来谈谈马丁·路德·金这一著名演说词的圣经文学背景。 、圣经文学的常识 圣经包括旧约与新约。旧约原文希伯莱语，新约原文希腊语，创作年代约在公元前一千四百年至公元一百年，是人们将不同年代写成的众多内容汇编而成的。其中有旧约三十九卷，新约二十七卷。圣经的主题是上帝渴望与人的关系，提供给人方法以回归上帝，但人却想走自己的路。旧约主要为创世、希伯莱历史、诗、预言，新约主要为基督·耶酥的生活、早期的基督教堂以及劝戒如何跟随上帝。每一卷都有题目，如旧约的《创世记》、《出埃及记》，新约的《马太福音》、《马可福音》。圣经原文最早被译成拉丁语，只有神父、牧师才能读懂，马丁·路德反对圣经被拘泥在拉丁语中，将其从拉丁语译为德语，以使民众共通。1611年，英国詹姆士一世国王下令将圣经译成了英语，即后人所瞩目的钦定本它成了英国文学的杰作，影响了整个西方几百年的文化民俗、社会结构，其部分原因是该译本产生于语言繁荣的文艺复兴时代 、圣经 演说一开始，马丁·路德·金就借用了圣经故事来赞誉林肯总统《解放黑奴宣言》的颁布: Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. 一百年前，一位美国伟人签署了《解放黑奴宣言》。今天，我们正是站在这位伟人富有象征意义的雕像所投下的阴影里举行这次集会的。这一重要法令对在毁灭性的非正义烈焰中备受煎熬的数百万黑奴来说，犹如一座伟大的希望灯塔，扰如一束结束囚禁生活、漫漫长夜的欢乐的黎明曙光。 captivity来源于圣经旧约的《创世记》与《出埃及记》。《创世记》的末尾记述以色列闹饥荒，当地人迁居埃及，《出埃及记》记述以色列人势力日趋强大，埃及人因恐惧而拼命压迫虐待他们。上帝对以色列人摩西说:要救以色列人脱离埃及人之手。摩西受神差遣，请求埃及法老让他们去沙漠拜神。法老不允。于是，上帝送去了十种瘟疫，然而法老在反复之中始终不从，最后以色列人以羊血抹门，提示死神越过他们的家门，却杀了埃及人的长子 包括法老的长子 ，这就是以后逾越节的出处。 马丁·路德·金借用这一故事，说明白人对黑人的压制就象当初埃及人对以色列人的压迫虐待，使他们失去了自由，如同俘虏一般。 圣经语言的引用 1）.马丁·路德·金描述了黑人生活不令人满意的诸多方面:遭警察暴虐，旅行途中再累也只能被拒之于旅店大门之外，贫民窟是他们永远的栖息地，毫无真正的选举权。他接着说: No, no, we are not