明代的诗文.pptVIP

明代诗坛作家众多，作品数量也很大。清朱彝尊编《明诗综》，收入诗人3400余家。但总的来说，成就不如唐、宋，也不能与同时代取得辉煌成就的小说和戏曲相比。 究其原因，一是明代商业经济发达，城市日趋繁荣，适合市民阶层趣味的小说和戏曲迅速发展，反映生活的角度大，气息也新，而只在文人中流行的诗、词没有更多读者对象，社会影响小；二是明代拟古风气甚浓，诗、词很难再有突破或创新；三是明代盛行八股文取士，戕害了许多文人学士，窒息了他们的思想，扼杀了他们的创造力，自然也影响诗词的创作与发展。 明初诗歌与散文 明初诗歌 高启、刘基、张羽、徐贲，四人均为吴人，人称“吴中四杰”。高启是最有成就的诗人，他的作品抒写时代与个人命运的孤吟，流露出忧郁、苦闷、彷徨、孤独的情绪。刘基的诗作对自己在当时环境中坎坷的生活遭际有所反映。袁凯人称“袁白燕”。有些诗涉及个人身世遭遇，较有真情实感。 高启（1336—1374）字季迪，号青丘子，长洲（今江苏省苏州市）人。元末隐居不仕，入明后奉召修元史，任翰林院编修。他性格狂放，不拘礼法，曾拒绝当朝给他的高位，后被朱元璋借故杀死，死时三十九岁。有《青丘高季迪诗文集》。 台阁体与茶陵派 台阁体:指永乐以后，以馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨博等为代表的一种文学创作风格。 “三杨”都是台阁重臣，他们为维护封建统治，占缀升平，诗文内容大多比较贫乏，多为应制颂圣、题赠、赠答而作，题材常是“颂圣德，这类诗词气安闲，雍容典雅，但内容空虚，歌太平”，艺术上追求平正典丽。 与“台阁体”流行同时，民族英雄于谦的诗却一枝独秀。他的诗歌现实主义精神很强，以自己独特风格，反映了社会的面貌。 茶陵派:成化到弘治年间，文坛有重要影响的是茶陵诗派。茶陵派以李东阳为主，针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。 明初散文 明初散文作家多数是由元入明的，他们经历了元末明初的动乱，扩大了视野，丰富了社会经验，对治乱兴亡有较深的认识和体会。他们重视文章的社会作用，写出了一些揭露时弊，反映现实，具有一定意义的作品，代表作家有宋濂、刘基和方孝孺等人。 宋濂散文创作多道学气，一些刻画人物与记事写景的作品注意生活基础与艺术技巧，有文学性。 刘基其作品中的寓言故事颇有特点，《郁离子》是他的寓言散文集。 明代的八股制义文 明代的科举制度，以八股文作为考试规定的文体，造成了明代八股文的流行。八股文体裁特征是对偶性。八股文作为一种特殊文体而存在，它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌，乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。 明代中期的文学复古 明代中叶，在传统文学的诗文领域，出现了许多流派，这些流派或同时出现，或先后相继，各有自己文学主张，各有自己创作倾向。它们或互相攻击排斥，或彼此呼应支持，或根本对立，或大同小异。它们的斗争主要是围绕着拟古与反拟古展开的。 明代诗文领域内文学复古流派的出现，在一定程度上显出文学逐渐走出单一、僵化格局而谋求新路的动态，也体现了明中期社会文化思潮渐趋活跃的一个侧面。这种文学流派的斗争，虽然解除了“台阁体”对文坛的统治，但是并没有使日益衰落的传统诗文有更大发展。 在这些流派中，“唐宋派”主要成就在散文方面，其他各派都是诗文兼备。就诗歌创作而言，明中叶没有大家，但在前、后七子、公安派、竟陵派以及一些不属于这些派别的诗文的集子里，也有不少优秀的作品。 李梦阳与前七子的文学复古 明代中期文学复古思潮发动于以李梦阳、何景明为首的前七子的文学活动。 借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质。前七子创作，除大量的拟古之作外，也有重视时政题材作品。他们或描写个人生活遭遇，或直言政治弊端与民生忧苦，有较为浓厚的危机感与批判意识。除时政题材外，李梦阳等前七子也将文学表现的视线转向丰富的民间生活，从中汲取创作素材，也偶有佳作。 王世贞与后七子的文学复古 嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗。后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。 李攀龙的古乐府及古体诗大多有明显的临摹痕迹 “嫌于袭” ，王世贞说他的诗“似临摹帖耳”，所以成就不高。但他的一些七律七绝写得较好:《东光》写反倭寇的战争，《挽王中丞》八首表现爱国主义思想，还体现了一定的时代精神。另如《杪秋登太华山绝顶》四首，意境开阔，借景抒怀，自古一种豪壮之气。 王世贞是前、后“七子”中成就最高、影响最大的诗人，李攀龙死后，他主持文坛二十多年。他说：“诗必盛唐，大历以后诗勿读”，也是一个复古主义者,他的一些拟古之作显得锻炼精纯、气味雄厚，或时寓变化，神情四溢，乐府及古体诗更是如此。 他还有一部文学理论著作《艺苑卮言》，比较系统地阐述了他的复古理论，强调格调，重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用。 谢榛擅长五言近体，注意字句锻炼