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高考经典例题 （09苏锡常镇一模）将下列成语分别扩展为复句，不得改变原意。（4分） 先礼后兵 舍我其谁 宁死不屈 入国问俗 * “周灵王立二十一年， 孔子生于鲁襄公之世， 夜有二苍龙自天而下， 来附徵在之房，因梦而 生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天帝下奏钧天之乐，列于颜氏之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭，则五星精也。夫子未生时，有麟吐玉书于 里人家，文云：“水精之子，继衰周而素王。”故二龙绕室，五星降庭。征在贤明，知为神异……” 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 我十五岁立志学习，三十岁学成自立，四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺，七十岁能随心所欲却都不会越出规矩 　子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：”瑚琏也。 hú liǎn zhī qì 瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。” 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 凡是治理国家的道路，必须是先让民众富裕。民众富裕那么就容易治理，民众贫穷那么就难治理。怎么知道这个原因呢？民众富裕那么就安居乡里重视家庭，安居乡里重视家庭那么就会敬畏上级害怕犯罪，敬畏上级害怕犯罪那么就容易治理了。民众贫穷那么就不安居乡里轻视家庭，不安居乡里轻视家庭那么就敢凌辱官吏冒犯禁令，凌辱官吏冒犯禁令那么就很难治理。所以治理的国家常常是富裕的，而混乱的国家常常是贫穷的。因此善于统治国家的人，必然是先让民众富裕，然后才治理国家。 2、敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。 3、爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。 4、使民以时：“时”指农时。古代百姓以农业为主，这是说役使百姓要按照农时耕作与收获，即按照一定的时节。 明末清初“海内大儒”李颙《反身录》注曰：“人心一失，余何足恃？虽有粟，乌得而食诸？兵虽多，适足以阶乱。隋洛口仓、唐琼林库，财货充盈、米积如山，战将林立，甲骑云屯，不免国亡家破者，人心不属故也。善为政者，尚念之哉？” 抑哀公斯问也，其将丧邦乎？年饥，不忧民之饿殍，而忧己之不足，此岂君道哉？有若若为不欲其意而忧民用之不足者，故对之曰：“盍彻乎？”；及公明言其意，然后以当使百姓足者告之。虽违其本意以讽君，实亦切乎实务而忠告也。（李光地《论语札记》） 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。死的时候，会对自己薄葬。 房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处，纯金60000两，大金元宝100个（1000两一个），小银元宝56600个，100两一个，566万两。。银锭900万个，洋钱58000元，制钱150万文，铜钱150万文。吉林人参600余斤，玉如意1200余柄，珍珠手串230串，桂圆大珍珠10粒，大红宝石10块，大蓝宝石40块，，银碗40桌，咱就算一桌10个，珊瑚树11支，每支都一米以上高，还有，纱缎绸罗，绫罗绸缎，做衣服的料子，一共有14300匹，毛呢哔叽20000板，狐皮