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停下来 想一想 “文明就是停下来，想一想。”这是在中国农村长期支教的德国人卢安克说过的一句朴素又闪光的话。如果教育是一种文明，就应该“停下来，想一想”。 一、停下来，想一想，课堂上是否有“技能腐败” 日子在一天天逝去，作为一名语文教师，不妨叩问，“听、说、读、写”的基本技能，是“日日新，又日新，苟日新”了呢，还是日趋“技穷、衰竭、腐败”了呢？ 叩问“听”―― 课堂上，真的能听见儿童的声音？儿童的声音何以听？“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。”（《文子?道德》）儿童绝假纯真的声音是为上学，须以神听。用神听，意味着在阅尽人间春色之后返璞归真，复归于那未受污染、?然不滓的童心，去谛听儿童那“最初一念之本心”。 叩问“说”―― 课堂上，真的能在第一时间坦诚而巧慧地与孩子心灵对话？真的每次对话都能使孩子更上层楼，俯瞰现实生活？真的每次对话都能够提供一台起重机，使孩子们能够移动他们的生活？ “现在人们变得如此复杂，以至于只要他们想说话、发表意见和据之行动时，他们便必然会不诚实。”（尼采）这是课堂上与孩子对话的大忌！ 叩问“读”―― 课堂上，真的能够给学生字正腔圆、声情并茂地示范朗读课文？真的还读过“教参、教案、试题集”以外的书才走进教材文本？真的不做极端应试的“卫星”与“黑手党”，绑架、劫杀儿童的思维？真的能够把文本创造性解读得如空气一样透明，让孩子看清真善美有着天体般亘古不变的崇高气象？ 当下，那种令人不得喘息你追我赶的匆忙，那种不等成熟便采摘一切果实的急躁，使静心读书的优雅丧失殆尽，使得教书不读书成为见怪不怪。 叩问“写”―― 课堂上，真的能够写出规范漂亮的板书示范于学生？真的能够跳出“光说不练”的怪圈写出有自由强健灵魂的“下水文”，让学生只要看它一眼，就长出了一条腿或一张翅膀？ 如是叩问“听、说、读、写”，每一天，每节课，真的能做到位吗？如果自我放逐“自宫”了这些技能，每天行走课堂，不就成了整天混在后宫的太监，虽有机会却无能力――既不能给学生良好的示范，又不能给学生播下美的种子。这岂不是一种“技能腐败”？ 二、停下来，想一想，课堂上是否有“时间腐败” 【案例】 “我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。” 这是人教版语文五年级下册《祖父的园子》的第1自然段。一位老师的教学如下： 师：花园里有什么？ 生：花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。 师：蝴蝶是什么颜色的？ 生：蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。 师：对。什么蝴蝶最好看？ 生：好看的是大红蝴蝶。 师：大红蝴蝶为什么好看？ 生：满身带着金粉。 师：蜻蜓是什么颜色的？ 生：蜻蜓是金的。 师：蚂蚱呢？ 生：蚂蚱是绿的。 师：蜜蜂怎样飞的？ 生：蜜蜂嗡嗡地飞。 师：蜜蜂像什么？ 生：胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球。 教材文本仅仅五句话，执教老师却喋喋不休地问了八个问题。 这些把课文中的陈述句改为疑问句的“问题”是“伪问题”，一问一答的口舌游戏是“假对话”。 “伪问题”、“假对话”的教学过程看似紧凑、热闹，实则是文本内容的平移、复现，老师不需要情趣激发与思维碰撞，不需要潜能开发与智慧开启，学生不需要过脑与思辨，不需要用心与动情，自然不会有人文情怀的积淀与生命质量的增值。 姑且不谈如是教学是高效还是低效，仅从课堂上无端空耗学生的时间而论，就是一种“时间腐败”。 三、停下来，想一想，课堂上是否有“语言腐败” 1不允许有“第二种”声音。 【课上】 某老师教学《普罗米修斯盗火》片段―― 师：在埃斯库罗斯笔下《普罗米修斯》是一出悲剧。请把答案记在书上。 （乖学生在记录，唯有另类的学生甲咬着笔杆，按兵不动。） 师：为什么不动笔？ 生甲：说《普罗米修斯》是一出悲剧，为什么？ 师：不要问为什么，考试只要记住“是什么”。 （学生甲右手转动笔杆，看着老师，依然没有记录。） 师：成心作对是吧，不记就站到后面去！ 生甲：我可以说说自己的想法吗？ 师：哪有时间！不要打岔！我还要接着讲呢！ …… 【课后】 我约学生甲聊天，对话大致如下： 师：你对《普罗米修斯》是一出悲剧，有异议？ 生：嗯，是的。 师：能否听听你的见解？ 生：在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。他充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品――火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。宙