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绚丽多彩的中国民间艺术 　　所谓民间艺术是劳动群众在生产劳动、社会活动之余，为满足精神生活的需要，自己创作，并在他们当中应用和流传的一种朴素的、自由的表意形式。它是人类创造的表意形式，也是人类创造的各种艺术形式在民间的表现形态和体现。中国民间艺术犹如一棵不老的长青树，矗立于这块浑厚、丰沃的民族土壤之中，焕发着中华民族的艺术精神和生生不息的时代气息。从剪纸、彩绣、泥塑、版画、皮影到彩陶、陶俑、脸谱、壁画等，无不闪耀着民族精神的光彩，体现着民间艺术的精华。纵观中国民间艺术的发展历程，无论在其创作欲望、动机方面，还是在其创作过程和表现形式方面，处处充满了民间艺术的文化魅力。 　　一、风筝 　　中国是风筝的故乡。风筝又名纸鸢、纸鹞等，最早的风筝是由春秋时代哲学家墨翟制造的，至今已有两千多年的历史。五代时期的李邺，曾在宫中以线放纸鸢为游戏，又别出心裁地在鸢的头部安装竹笛，风入竹哨，发出像古筝一样的响声，因此得名“风筝”。 　　英国著名学者李约瑟把风筝列为中华民族向欧洲传播的重大科学发明之一。小小风筝也令中国人无比自豪！ 　　我国制作的风筝，向来以精巧美观和独特的风格驰名中外，而且花色品种繁多，千姿百态，绚丽多彩。从外形看，大致可分为三种：动物、人物、物品。从结构上看，风筝可分平面、浮雕、立体三种。依照观赏的角度，可把风筝分为板子类、硬翅类、软翅类、串式类、自由类等五个类别。依照风筝的地域分布，可以把风筝分为：北京风筝、潍坊风筝、天津风筝、南通风筝、江南风筝、台湾风筝等等。 　　风筝通过图案形象，给人以喜庆、吉祥和祝福之意；它反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国优良的民族传统和民间习俗。如“福寿双全”“龙凤呈祥”“百蝶闹春”“鲤鱼跳龙门”“麻姑献寿”“百鸟朝凤”“连年有余”“四季平安”等，这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。 　　传统中国风筝的技艺概括起来只有四个字：扎、糊、绘、放，简称“四艺”。简单地理解这“四艺”即扎架子，糊纸面，绘花彩，放风筝。近年来，风筝的制作有借助现代科技不断创新的趋势，各式新型风筝层出不穷，例如利用3D技术制作的立体风筝等。 　　到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝，放风筝成为人们喜爱的户外活动。到了宋代，出现了“神火乌鸦”，就是利用风筝装上火药，投放到敌营上空，以达到军事目的。当今，我国放风筝活动，在对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。 　　鸢城潍坊走向世界。鸢城潍坊市多次派风筝团到世界各地表演、参赛，加强了同海外的交流。1987年4月，潍坊被推举为“世界风筝之都”。 　　风筝收入国家非物质文化遗产。风筝制作技艺（北京风筝哈制作技艺、天津风筝魏制作技艺、北京曹氏风筝等）被列入国家非物质文化遗产项目。 　　风筝不仅是普通老百姓的玩物，而且与名人结下了不解之缘。 　　《红楼梦》的作者曹雪芹是一个颇有名的“风筝迷”。他所著《南鹞北鸢考工志》系统地介绍了风筝的扎、糊、绘、放等工艺的技法，并配有彩图和歌诀，堪称一部难得的风筝史料。 　　戏曲家李渔，不仅喜欢放风筝，而且还写了一部以风筝为题材的《风筝误》。写的是詹氏两女，一个美貌有才华，一个丑陋且笨拙，却因风筝题诗各就姻缘。 　　明代大画家徐渭简直是个风筝迷。他写的《风鸢图诗》是当时放风筝热闹情景的真实写照。 　　著名作家梁实秋是个非常喜爱风筝的人。他说：“我对风筝有特殊的癖好，从孩提时直到三四十岁，遇有机会从没有放弃过这一有趣的游戏。” 　　和风筝有关的诗歌也很多： 　　春风语燕泼堤翻，晚笛归牛稳背眠。 　　此际不偷慈母线，明朝辜负放鸢天。 　　（?明?徐渭《题风鸢图》） 　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 　　（?清?高鼎《村居》） 　　纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。 　　五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。 　　（?清?郑板桥《怀潍县》） 　　二、窗花 　　窗花，寄托着人们对美好生活的向往，给人们心头注入轻盈怡然的新春之喜，带给人们飘逸俊美的艺术享受，也记录了亲人之间血浓于水的真挚情感。 　　窗花，又叫刻纸、剪纸或剪画。创作时有的用剪子，有的用刻刀。剪纸是一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。使用材料是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状物。窗花是我国民间久盛不衰的传统手工艺术之一，也是享誉世界的“中国符号”之一，窗花在我国有上千年的历史。窗花造型优美、寓意深刻，千百年来，一直是人们纳福迎祥、装饰美化、馈赠亲友的艺术佳品之一。 　　传说窗花起源于汉朝。汉武帝非常宠爱他的妃子李夫人。李夫人不幸去世，汉武帝非常悲伤