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必修3 第一单元测练 一、单项选择题(每小题3分，共54分) 1．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是( ) A.因材施教　　 B.有教无类　　 C.温故知新 D.当仁不让与师 2．“兼相爱，交相利”；“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”；“明主峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点? ( ) ①儒家 ②法家 ③道家 ④墨家 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 3．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是A.用思想上的统一巩固政治上的统一B.用政治上的统一保证思想上的统一 C为政治上的统一赋予神权色彩D.儒家思想开始成为封建社会的正统思想西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A．“三纲五常”学说 B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C．“大一统”的主张 D．“天人感应”学说下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张(　　) A法家、道家 B、儒家、道家C、墨家、儒家 D、墨家、法家 《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是(　　) A程颐 B、王阳明C、黄宗羲 D、李贽 朱熹和陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。他们的根本分歧是(　　) A朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原 B“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德 C是否为封建统治阶级服务D、是否进行内心反省，以致良知 A.中国思想家们的思想产生的时间较早 B.当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 C.当时中国的科技水平远远落后于法国 D.当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想 15. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的(　　) A为天地立心，为生民立命B.道不行，百世无善治 C存天理，灭人欲D.致良知，愚夫愚妇与圣人同费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 A．对正统思想进行了大胆批判 B．反对盲从孔子 C．提出绝假纯真的“童心说” D．认为“理”就在百姓日常生活中 二、非选择题(46分) 19．（22分）阅读下列材料： 材料一： 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二： 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 ──《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三: “穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。” ——李贽《焚书》 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 ——李贽《藏书》 请回答： （1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（6分） （2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？（6分） （3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（8分） （4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？（2分） 20．（24分）山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据相关材料，结