从经典科学社会主义到中国特色社会主义资料.pptVIP

中国特色社会主义理论与实践研究 刘晓霞 课程安排 第一讲：从经典科学社会主义到中国特色社会主义 第二讲：苏联模式社会主义的衰败与中国特色社会主义的兴起 第三讲：中国特色社会主义经济 第四讲：中国特色社会主义政治 第五讲：中国特色社会主义文化 第六讲：中国特色社会主义社会 从经典科学社会主义到中国特色社会主义 一、马克思恩格斯的社会主义观及其革命战略 二、列宁的建党理论与革命战略 三、斯大林的社会主义理论 四、苏联模式的前途 五、中国特色社会主义 马克思恩格斯的社会主义观及其革命战略 理想诉求和阶级立场 马克思恩格斯的社会主义观 革命战略的两重线索和三次变奏 理想诉求和阶级立场 理想诉求：人自由而全面发展的社会 　　 　　　共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且是保存了以往发展的全部财富的。 　　　　　　　　　　马克思《1844年经济学哲学手稿》 　　 理想诉求和阶级立场 　　　随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。 　　　　　　恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》 　　　除了《共产党宣言》中的下面这句话，我再也找不出合适的了：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 　　　　　　　　　　1894年恩格斯致朱·卡内帕 理想诉求和阶级立场 阶级立场：公开宣布站在无产阶级立场上 原因：社会在物质利益面前总是分裂为不同阶级集团 　　　到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。 　　　　　　　《共产党宣言》 马克思恩格斯的社会主义观 生产力高度发达基础上的“六无”社会 无私有制　　　　无市场 无商品　　　　　无货币 无阶级　　　　　无政治国家 革命战略的两重线索和三次变奏 两重线索： 客观的物质条件＆主观的历史能动性 三次变奏： 青年时期、中年时期、晚年时期 青年时期 强调主观条件而非现实的政治、经济关系　　　　　 　　　 　　 　　　批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。 　　　　　　　　马克思《＜黑格尔法哲学批判＞导言》 中年时期 以唯物史观为依据强调客观条件的制约作用，认为必须先资本主义化，然后才能走向社会主义。 唯物史观： 　　　社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了……大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。 　　　　　　　马克思《＜政治经济学批判＞序言》 晚年时期 在主客观因素交互作用中突出历史能动性 　　　假如俄国革命成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。 　　　　　马克思《＜共产党宣言＞俄文版序言》 从经典科学社会主义到中国特色社会主义 一、马克思恩格斯的社会主义观及其革命战略 二、列宁的建党理论与革命战略 三、斯大林的社会主义理论 四、苏联模式的五种前途 五、中国特色社会主义 列宁的建党理论与革命战略 集中制的建党原则 民主革命向社会主义革命转变的策略 从战时共产主义到新经济政策 集中制的建党原则 抛弃专制条件下无法实行的民主制，将秘密职能集中到一批以集中制原则组织起来的职业革命家那里。 　　　 　　　我们运动中的活动家所应当遵守的唯一严肃的组织原则是：严守秘密，极严格地选择成员，培养职业革命家。只要具备这些品质，就能保证有一种比“民主制”更重要的东西，即革命者之间的充分的同志信任。 　　　　　　　　　　　　　　　列宁《怎么办》 集中制的建党原则 通过党联系觉悟工人，通过觉悟工人掌握群众，从而成为一个有政治动员能力的党。 　　　一个由最可靠、最有经验、经过最多锻炼的工人组成的人数不多的紧密团结的核心，它在各主要地区都有自己的代表，并且按照严格的秘密工作的一切规则同革命家组织发生联系，这样的核心在群众最广泛的支持下，不必有任何固定的形式也能充分执行工会组织所应当执行的一切职能，并且执行得正像社会民主党所希望的那样。只有采取这种方法，才能使社会民主主义的工会运动不顾一切宪兵的破坏而得到巩固和发展。 　　　　　　　　　　　列宁《怎么办》 民主革命向社会主义革命的过渡 两种类型的民主