《极乐空间》：当渡成为一场革命.docVIP

影评知识 所谓“极乐空间”，一如“极乐世界”。《阿弥陀经》曰：“从是西方，过十万佛土，有世界名曰极乐。”那是一个没有烦恼没有病痛的安乐所在，只有通过心灵的修炼才能抵达。如这个“极乐世界”乃日夜高悬你眼帘的现实空间，只需飞船就能抵达，那谁能阻挡你的向往——或者偷渡？ 《第九区》篇末，外星人与那个可怜的变异人有个三年期的约定，三年过去，龙虾人没有回来，但那个善于通过空间命题探索人类社会话题的尼尔·布洛姆坎普回来了，这次他果断地将外星移民问题抛之脑后，转而引领我们探讨未来人类的偷渡问题。影片对一百多年后的人类社会大胆解构，绝大多数穷人居住在污染严重破败不堪的地球，少数富人住在没有疾病和衰老的近地轨道“极乐空间”，富人依旧操控着人类工业，穷人则拼死拼活地糊口度日。此时不堪重负的地球成了《第九区》脏乱的约翰内斯堡，头顶海市蜃楼般的“极乐空间”成了穷人可望不可及的乐土。 故事由两线交织：一线是朱迪·福斯特饰演的暴政官员，她正勾结空间系统开发商发动一场夺权政变；另一线是马特·达蒙饰演的受辐射且徒剩五日余生的工人马克思，他企图通过帮蛇头绑架富商获得偷渡“极乐世界”治疗的船票；出乎绑架者们意料的是，他们弄拙成巧地截取了“极乐空间”重启的程序密钥，由此上演了一场阴谋的剿杀与生存的抗礼。影片的结局可谓打土豪分田地，偷渡者获得“极乐空间”合法身份，地球穷人也得到了平等医疗的权力。 《极乐空间》亦可看作是反转视角的《第九区》。《第九区》中无人关心外星人的生存状态，“极乐空间”的统治者们同样不关心地球穷人的死活；《第九区》中的龙虾人一旦越界犯科只有死路一条，“极乐空间”对偷渡者一概无情的摧毁；《第九区》的武器研发商视龙虾人为小白鼠，《极乐空间》中的剥削者亦不在乎工人的安危……《极乐空间》就像龙虾人幻化成了马特·达蒙，带我们与之并肩，为生存与平等抗争。 隐喻依旧是导演尼尔·布洛姆坎普的杀手锏。三年前他通过《第九区》的异星物种隐喻南非社会生态，今次又试图通过虚拟未来映照当下“移民”与“医保”两大敏感话题。在《极乐空间》中，国防部长与总统就非法移民的侵入意见相左，好比今时美国参议院已通过但还卡在众议院的移民法案。而现实的瓶颈在于，美国一旦向1100万非法移民开窗，那接下来又将如何阻止偷渡客的巨浪？孔子云：“不患寡而患不均。”不论是“极乐空间”还是今日美国，生存条件差异是偷渡的根源，一旦贫富差距形成“极乐空间”和“人间炼狱”的格局，那就不仅只是非法移民问题了，任何高科技的壁垒都抵挡不住社会颠覆的命运。 如看客们都将《极乐空间》当做动作片来欣赏，想必导演要抑郁了，然影片短板正在于此。翻了三倍的制作成本并没有给电影带来成正对的绩效，反倒让大量的肉搏戏陷入了B级片的窨井，淡化并制约了看客像《第九区》那样引发思考的机能。 影评人/曾念群 《阿甘正传》改编自美国作家温斯顿.格卢姆于1986年出版的同名小说，本影片由罗伯特.泽米基斯执导，汤姆.汉克斯等人主演，于1994年7月6日在美国上映，获得巨大反响。而我第一次接触到这部电影是小学时，在中央6台电影频道，中文配音，黑白的电视屏幕，也并没有看懂多少，而后许多年里只记得那个看起来呆呆傻傻，却一直执着于奔跑的男人。这就是我对《阿甘正传》最初、最原始的印象，在高考结束以后，我才真正意义上的了解了《阿甘正传》。? 做自己，朴实若愚的态度反而是种大智。? ????上帝只给了阿甘75的智商，可是阿甘并没有觉得有什么不妥，别人说他傻时，他的回答总是：Stupid?is?as?stupid?does（傻人有傻），阿甘承认了这个既定的事实。对生活、上帝不公的怨恨，也许是人类精神痛苦的来源之一，阿甘始终做着自己，没有埋怨过自己和别人的不同。我们常常会因为这样那样的事心生不平：为什么别人的住的是高楼别墅，而自己住的却是低矮的平房；为什么别人的女朋友能干漂亮，而自己的女朋友却那么平庸；为什么那个人可以有关系找到高新风光的工作，而自己却拿着微薄的工资勉强度日；为什么他可以有一个健康的身体奔跑在阳光下，而自己却要在阴暗的病房里疗养。当我们碰到这些事情，又有几人能做到真正的豁达超脱。? 儿时，阿甘总受同龄孩子欺负，此时珍妮大声对阿甘说：跑，阿甘，跑。这是阿甘第一次在剧情中奔跑，他在奔跑中挣脱的脚箍的束缚，也注定了他奔跑的一生。阿甘因为意外飞快闯进橄榄球比赛场地，而成为一名橄榄球运动员，最后被选入全国大专明星队，阿甘和队友们载誉而归，肯尼迪在白宫接见了他们，这是他此生中第一次受总统接见，肯尼迪总统。阿甘对见肯尼迪的好处归为有美食可以享受，他大概喝了15瓶饮料。肯尼迪问大家感觉如何时，队友们都说很好、棒极了，而阿甘一本正经地说：我想尿尿。当时就被他的真挚朴实逗笑，试问我们若处于这样的场景下，能说出这样的话吗？能做到这般宠辱不惊吗？阿甘不受虚华所扰，不会华丽