《马克思主义基本理概论》第二章练习题.docVIP

《马克思主义基本原理概论》练习题 第二章 认识世界和改造世界 一、名词解释 辩证唯物主义认识论 旧唯物论反映论 唯心主义先验论 不可知论 认识的主体与客体 实践 感性认识 理性认识 非理性因素 人类认识的总规律 真理 谬误 真理的客观性 价值的本质 二、单项选择题 1．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（ ） A辩证法与形而上学的对立 B唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 C经验论与唯理论的对立 D能动的革命的反映论与消极的被动的反映论的对立 2．辩证唯物主义认识论与唯心论认识论的区别是（ ） A世界是可以被认识的 B认识发展是辩证的过程 C客观事物是认识的对象 D社会实践是认识的基础 3．“在我们的视野的范围之外，存在甚至完全是一个悬而未决的问题。”这一观点属于 A．形而上学观点 B．唯心主义观点 C．可知论观点? D．不可知论的观点 ．恩格斯指出：社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托里拆利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。这说明 A．实践是认识的目的和归宿 B．实践是检验认识的惟一标准 C．所有科学的成果都直接来源于实践的需要 D．实践是认识发展的动力 ．宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调 A．实践是认识发展的动力??? B．实践是认识的最终目的和归宿 C．实践是认识的来源 D．学习获得的间接经验并不重要 马克思指出：“凡是把理论导致神秘主义的神秘的东西都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这说明 A．纯粹的理论必然会导致神秘主义 B．任何理论认识都是人的实践的结果 C．社会生活实践是产生神秘主义理论的惟一根源 D．实践是检验认识真理性的惟一标准 16．王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点是 A．主张知易行难 B．以行为基础的知行合一 C．主张知之明也，因知进行 D．主张行先知后 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。这一古训蕴含的哲理是A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础 B客观唯心主义认识论 C形而上学唯物主义认识论 D辩证唯物主义认识论 24．.辩证唯物主义认为，认识的本质是A.主体对各种认识要素的建构B.主体通过实践对客体的能动反映 C.主体对客体本质的内省D.主体对客体信息的选择 C表象 D概念 26．只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。这表明A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展 C.人的认识能力是由人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在 D执行计划、付诸实践 29．马克思认为“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”说明（ ） A实践对理论有决定作用 B理论对实践有指导作用 C理论比实践更为重要 D实践比理论重要 30．列宁说，没有革命的理论，就不会有革命的运动，这句话应理解为A.革命运动是由革命理论派生的B.革命理论是革命运动的基础 C.革命理论对革命实践具有最终决定作用D.革命理论对革命实践具有重要指导作用．认为“凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中”，这一观点 A．揭示了感性认识和理性认识辩证关系? B．揭示了感性认识是认识的基础阶段 C．否认了理性认识是对感性认识的发展、飞跃 D．否认了感性认识在认识过程中的重要作用 ．古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。对这句话分析正确的是A．揭示了感性认识是整个认识过程的起点 B．揭示了感性认识和理性认识的辩证统一 C．认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点 D．强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用 ．主观真理论与客观真理论的关系是 A．主观真理论是对客观真理论的反映 B．主观真理论与客观真理论是辩证统一的 C．唯心主义与唯物主义的关系 D．主观真理论是对客观真理论的抽象 真理的相对性应理解为A.真理与谬误之间没有确定的界限B.对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理 C.真理的标准是多重的D.认识真理有待扩展和深化 ．“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说 A．都是对客观真理的否定?? B．都揭示了真理具有主观性 C．前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性 D．前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定 4．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的根据在于 A．真理是感性的存在，不是理性的抽象?? B．真理