中三级中国历史太平天国工作纸.docVIP

湘軍的興起與太平天國的滅亡 對象：中四 目標：了解湘軍的興起與其特色 太平天國後期的歷史(1856年天京事變至1864年天京淪陷) 太平天國滅亡的原因 教具：工作紙，李秀成回憶錄簡報 課室活動﹕小組討論用工作紙及資料頁 提要﹕ 本課件主要是利用文獻資料以求引發學生對上述課題有更深刻的理解和討論。亦希望讓學生有多些機會接觸原始資料及史家的評論，而不限於教科書上所提供的材料。 首先是二份工作紙，第一份是借奉天討胡檄介紹太平天國的主張，尤其是民族主義號召，而另一重點在填寫時間線，希望可以喚起學生對太平天國時期一些重大事件及時序的記憶。而第二份是資料題，主題是湘軍的興起，透過曾國藩的《》《》「」《》「」參考書目及資料來源﹕ 郭廷以﹕《》《》《》《》《》《》《》《》  閱讀以下史料，然後解答問題﹕ 《》… 夫中國首也，胡虜足也。中國神州也，胡虜妖人也。中國名為神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海是其造成，故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何？蛇魔閻羅邪鬼也，韃靼妖胡，惟此敬拜，故當今以收人目胡虜也。…予總料滿州之眾，不過十數萬，而我中國之眾，不下五千餘萬，以五千餘萬之眾，受制於十萬，亦孔之醜矣！ 胡罪貫盈，皇天震怒，命我天王肅將天威，創建義旗，掃除妖孽，廓清華夏，恭行天罰…誓屠八旗，以安九有，特詔四方英俊，速拜上帝，以獎天衷…興復久淪之境土，頂起上帝之綱常…蓋我中國之天下，今既蒙皇上帝開大恩，命我主天王治之，豈胡虜所得而久亂哉！公等世居中國，誰非上帝子女…公等苦滿州之禍久矣，至今而猶不知變計，同心戮力，掃蕩胡塵，其何以對上帝于高天乎！予興義兵，上為上帝報瞞天之仇，下為中國解下首之苦，務期肅清胡氛，同享太平之樂。 -------轉引自羅爾綱﹕《》 填表﹕ 太平天國興起至敗亡的發展簡表  中四級 中國歷史 太平天國 工作紙 (資料題) 資料一﹕曾國藩《》《》「」「」「」「」《》 《》「」思考題﹕試根據前引李秀成回憶錄及以下三家判詞來討論甚麼是太平天國滅亡的原因 參考資料﹕ 羅爾綱的判詞﹕ 太平天國只是依靠異端的信仰來糾合群眾以為了自己爭取利益，這種特質正好與傳統的士大夫社會勢不兩立。洪秀全的手下都出身貧寒，所受的教育遠不如士大夫之深厚，因此洪秀全等人的智略自然稍遜於曾國藩、李鴻章等人。 而另一方面太平天國的政治組織仍然不脫傳統的封建思想，其中永安封王就正好反映他們的思想只是停留在裂土稱王的層次，亦為他日領導層的爭權內訌埋下伏筆。而這種封建爵賞愈到後來就愈濫，並無定制，加上領袖人物的腐化及其內訌亦導致人心不齊，群眾解體。 錢穆的判詞﹕ 太平天國是依靠宗教性的煽惑來發動民眾，其拜上帝會只是為了倡亂而臨時興起，因此缺乏好的內容和基礎。其耶教宣傳激起了傳統讀書人之反感。洪楊的騷擾政策，惹起了一輩安居樂業的農民的敵意，曾國藩的湘軍因此而起。 另一方面，他們雖然明白地高舉種族革命的旗號，但他們由始至終都是著意於憑藉宗教，所以依然不脫前代帝王思想。因而不能搖撼中國社會所固有的道德信仰以及風俗習慣。 雖然洪楊初起，其治軍有規劃，有組織，但是及到金陵，即已志驕氣盈，不能再有所改進，徒恃掠奪民船，不再精練水軍。而且隨即爆發內訌，東王、北王相繼被殺，洪秀全用人唯親，自此眾情離叛，翼王一去不返，為天國帶來極大破壞。 而與湘軍用兵始終牢守一個計劃，按部推進相比，太平軍的軍事行動顯然沒有一個預定的全盤計劃。加上文治制度又不上軌道，也不能搜羅原來團體以外的人才(連錢江、王韜亦不能用)，相對於曾國藩積極網羅人才，幕府賓僚之盛，冠絕一時的境況，不可同日而語。 因此洪秀全所以不能成事，一方面是清廷尚知利用漢人，不易推倒。亦同時由於自己太昏愚，始終不脫江湖草澤意味。因此他們最終因領袖人物不夠標格而失敗。 郭廷以的判詞﹕ 宗教對於太平天國的創建確實有很大的作用，因為它為洪秀全吸納了不少的狂熱信徒，但是亦因此激起了護衛名教者的反抗，招來了勢不兩立的勁敵，後來宗教的神秘面目被揭穿，一般群眾以至高級將領都不再盲從，但他竟然愈陷愈深，不能自拔。極力使自己神化，一心依賴神力，漠視現實，失去理智，無疑是自欺欺人。 而天京之變後，洪秀全偏信他的親族寵幸，任其胡作非為，又不聽諫言，以至上下離心。而濫封爵職亦是另一致命傷。早期封爵甚少，但後來失去控制，多至二千七百餘人，幾乎所有將領皆有王號，誰也不服誰。 而另一方面，後期的太平軍紀律惡劣，而且缺乏戰意，惟以燒殺破壞為務，