不应抹煞书法艺术与文字书写的界限.docVIP

摘要：近些年来，有些人抹煞书法艺术与文字书写界限的倾向，是完全错误的。这种界限，主要表现在对一己风格、技巧水平与“规范性”的不同要求方面。而为了准确划分这种界限，也还要注意区别工整书体与行草书体的问题、“反规范性”与“不规范性”的问题以及书法艺术与“漂亮字”的问题。只有准确划分了这种界限，才能真正理解与认识书法艺术的传统与发展问题。 关键词：书法艺术文字书写美学性质风格特征不应抹煞 人们通常所说的“书法”或“中国书法”，实际上包括着书法艺术与文字书写，这样两种在美学性质上根本不同的内容。本文以“不应抹煞书法艺术与文字书写的界限”为题，就是要向人们强调指出这两者在美学性质方面的根本不同；并让人们清醒地认识到将它们一视同仁、混为一谈是完全错误的；而将文字书写置于书法艺术之上那就更是荒谬绝伦了。很显然，这并不是一个“新问题”，而是一个“老问题”；而且是前人已经解决了的一个“老问题”。既然如此，那还有什么必要“旧话重提”呢？当然，一般意义上的“旧话重提”是没有必要的，我们在这里之所以要“旧话重提”，自然是因为有了“旧话重提”的必要性。这就是在近些年来的当代书坛上，又出现了一股将书法艺术与文字书写混为一谈、一视同仁，甚至让文字书写喧宾夺主地凌驾于书法艺术之上的错误思潮。其表现主要有二：一是将大量的民间书迹尤其是将文字草创初期的那些东西（如甲骨文、金文等）与书法艺术相提并论，甚至将它们的历史地位与美学价值置于书法艺术之上；一是干脆从根本上就将书法艺术与文字书写看作一回事，从而认为所有的文字书写都是书法艺术，甚至连文字书写真正产生之前的那些尚属“非字非画”性质的“刻画之迹”与“涂抹之迹”也是“书法艺术”，所谓“文字之始便是书法艺术之始”亦即“文字书写从哪里起步书法艺术也便从哪里起步”。 既然有人在否定书法艺术与文字书写之间的界限，那强调这种界限的必要性也就勿庸赘言了。那么，这种界限到底是什么呢？这就是书法艺术的“书为心画”性质，亦即其“表现书写者的心灵世界”性质。因此，能“表现书写者的心灵世界”的文字书写是书法艺术；不能“表现书写者的心灵世界”的文字书写，就只是文字书写而已。这是书法艺术与文字书写在美学性质与存在本体方面的一种本质区别。这种区别是根本性的、实质性的、原则性的，是绝对不能混淆与抹煞的；这就如同人与类人猿之间的区别一样。因而若谈论书法艺术而竟然完全不知或无视这一本质区别，那实际上还仍是书法艺术领域中的“门外汉”，而不管这些谈论者的地位有多高、名望有多大（其他学术领域中的许多专家、学者在书法艺术领域中的实际情况大多如此）。对于书法艺术与文字写的这种根本界限，元代的郝经就已经认识得洞若观火并表述得鞭辟入里了。在他看来，“以书为工”的书法艺术的产生，乃是人们通过文字书写而“寓性情襟度风格其中，而见其为人”的结果；只是到了这个时候，才有了书家，也才有了书学①。可见，书法艺术的美学本质就在于“见其为人”；具有这种本质的文字书写是书法艺术，不具有这种本质的文字书写就只是文字书写。这同我们的观点可谓“毫无二致”。             民俗文化 /artx/mingsu/ 编辑:hdncbw