道德推理第十四講.pptVIP

道德推理Moral Reasoning 台大哲學系 林火旺 教授 .tw/~hwlin/ “Feminist Transformations of Moral Theory” by Virginia Held 一、前言 道德理論必須轉變，以適度解釋女性的經驗 二、倫理學史中的偏見 （一）理性人(man of reason)的概念隱涵「理 性」是超越女性 （二）理性和情感的分辨：理性控制情感 （三）區別公共和私秘領域 二、倫理學史中的偏見 （四）女性不是完全的道德人 （五）霍布士(Thomas Hobbes)的個人主義是誤 導 （六）父權態度扭曲女性形象 三、女性主義倫理學努力的方向 （一）倫理學理論需要全面改變，改變的方法不是把女性引入公共領域，女性不能放棄女性的道德關懷 （二）沒有單一倫理觀等同於女性主義倫理學，但女性主義有一個共同的方向：糾正任何形式的男性偏差倫理學觀點 三、女性主義倫理學努力的方向 （三）批判三個最有問題的面向 　 （１）理性和情感分離，而且貶抑情感 　 （２）公共和私密區分，將私密歸為自然 　 （３）從男性觀點建構的自我概念 四、理性和情感 （一）兩種以理性為優先的當代道德理論 （１）康德學說 （２）效益主義 　（二）女性關心實際關係、特殊性 四、理性和情感 （三）情感在道德中的地位 　（１）道德需要道德情感的發展 　（２）關懷情感是道德理解的部分基礎 五、公共和私密 （一）傳統見解：公共領域是男性，家務則是女性的領域 （二）對傳統觀念的批判： 　　（１）政治力介入家務：如墮胎立法 　　（２）女性較被生物決定是可疑的 五、公共和私密 （三）重新理解女性特點 　（１）母職形塑語言和文化，具創造性 　（２）哺育不只是生物性，也是文化 　（３）孩子的幸福應是道德、政治的核心問題 （四）人類生活是個人和社會交織，應重組公私觀念 六、自我(Self)的概念 （一）傳統倫理學：只分利己的個體(ego)和普遍性(the universal)兩極，很少注意到家庭和友誼這塊中間領域 六、自我(Self)的概念 （二）特殊他人 　　（１）這是一個獨特領域，影響自我的構成 　　（２）母子（或女）之間的關係既非個體也 不是普遍，但對自我的發展極為重要 　　（３）母子（或女）關係培養相互性，是提 升健康的關係性自我的最佳來源 　　（４）倫理學理論必須重視特殊他人這個領 域 六、自我(Self)的概念 （三）對自由主義人觀的批判： （１）人不是孤立的 　（２）自主性比關係性自我(relational self)重 要，是男性的偏見 （３）自我的兩種需求：被肯認、瞭解他人 （４）疆界性自我扭曲人際關係 六、自我(Self)的概念 （５）構成自我，關係是核心 ａ）發現自我的能力是在關係脈絡中發展 ｂ）自我內容涉及共享的社會價值和規範 （６）相互依賴是自主性的一個固定成分 七、結論 （一）不是維持傳統壓制性的關係 （二）建立新的關係性自我：切除特殊他人會失去道德能力 （三）根本層次重建道德理論和實作 道德推理Moral Reasoning 感謝參與！ * *