丹柯被成全了的英雄.docVIP

被成全了的英雄（一）关于英雄 　　一个令男人热血沸腾的称呼--英雄，从男人开始当道就成了所有男人隐性或显性的追求。在我看来，男人可以分为这么三种，一种是自视过人却无实际才能，他们习惯以英雄自居，自以为了不起，处处抢借风头，结果狼狈不堪从而丧失男人本色的庸夫。一种是自卑过人却难逃“宿命（男人的天命）”，饱受生活摧残却连不甘心都只能含恨吞下，结果猥琐不堪从而造成阴暗心理的社会淘汰品。一种就是自我感觉良好恰巧也有些真才实干的，对于生活中发生的绝大多数事情他们都能从容应对并且博得掌声，他们通常被称为英雄，并且也能以受此荣耀而沾沾自喜。最后一种品行高尚,已臻天地境界（参看冯友兰《人生的境界》），他们抛却了自我，一心为着那些境界远远低于自己的人奋力“厮杀”，结果通常死在众人的不堪灵魂被撕裂信仰被摧毁的荏弱下，再经过一段遥远的时间，终于被后人授予了英雄的荣誉称号。综上所述，在这个世界上活着的都不是真的英雄，死了的才有可能被认为是英雄。这是我对英雄的定义。 　　《辞海》中关于英雄的解释简洁明了：有杰出才能的人。 　　“百科全书”中关于英雄的解释：才能勇武过人的人，具有英雄品质的人，无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。 　　那么今天我将和大家一起来探讨高尔基笔下的著名人物丹柯，这个古往今来被公认的英雄，是否名副其实。 　　（二）丹柯是个英雄 　　丹柯是苏联作家马克西姆?高尔基的早期作品《伊则吉尔老婆子》中的三个故事中的一个，它介绍的是草原上星火的来源，是篇传说故事。关于丹柯的形象，一直以来被人热切传诵着，而且被贴上了英雄的标签，并且是个一心为公、勇于奉献、勇于牺牲的英雄。很多人寄望他来洗涤人性中的卑劣——自私。因为人类依然自私，所以丹柯依然经典，甚至于经典到被搬上高中语文课本。 　　高二下学期的《外国小说欣赏》第二单元教读课文，是《丹柯》所在的位置。看过这篇文章的人都能轻易地得出上面的结论，丹柯确实是个英雄。为了证明这一点，作者可谓费尽心机。一、环境的烘托。文章对树林里的险恶环境做了多次渲染。如“那儿很阴暗而且多泥沼，因为林子太古老了，树枝密密层层地缠结在一块儿，遮盖了天空，太阳光也不容易穿过浓密的树叶，射到沼地上。然而要是太阳光落在泥沼的水面上，就会有一股恶臭升起来，人们就会因此接连地死去……”再如“四周是一片黑暗，他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的去路，树枝纠缠在一块儿，树根像蛇一样地朝四面八方伸出去……”等等。作者采用铺饰、想象、夸张、比喻、拟人等手法来描写环境，与一般对环境的描写不同之处在于作者采用了浪漫主义的手法极力渲染了环境的恶劣，预示着摆在主人公面前的困难极其强大，困难越大人物的性格也就越鲜明。二、族人的反衬。有一点是毋庸置疑的，任何英雄都需要衬托，都是在狠狠揉碎了别人的自尊后捧出来的特质人物。同样的，丹柯也是狠狠地践踏了所有族人的自尊之后才走出来的。面对这阴森恐怖的树林，所有的族人都表露出了人性中最脆弱的一面，为了活下去，尽管他们知道必须以自由为代价，并像狗一样地被自己的仇人役使，可现实的恐惧摧毁了他们本就薄弱的意志，他们轻易地屈服了，全体都是。只有丹柯，他站出来了。义正词严地指出人们的荏弱，并带领大家走向生机。单从这里我们就可以得出丹柯是个英雄的结论。至于在环境变得更加恶劣族人变得更加恐惧时丹柯依然坚持着自己的信念，举步向前，就更能显示他的英雄气节--勇敢！三、丹柯的言行。丹柯的出场有点像王熙凤，未见其人先闻其声。我们最先接触丹柯的是他的那句经典台词“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。”直截了当地向我们展示了他的敢想敢做。即使被族人抱怨，依然快乐而安详的豁达和乐观，这就是丹柯。甚至在众人想要围攻他的时候，他的心理变迁过程，更深刻地将一个一心为公的人展现在我们眼前。我想，能在生命的紧要关头仍能将众人的命运放在心上，不管他是出于什么目的，都应该获得我们的尊敬和爱戴。这就是丹柯，一个英雄。当然这也是作者高尔基一直想让我们相信的。 　　（三）丹柯是个幼稚的英雄 　　正如所向披靡的阿基琉斯也有脚后跟这个弱点一样，丹柯也有自己的致命之处。他的缺陷主要源于他的性格。但凡英雄，势必要领袖众人，导引全局，可在全族陷入危机与绝望时，丹柯只是充当了引子的作用，他振臂一呼我们应该走出去，之后就没有下文了。他所作的只是表现自己的勇敢，表现自己异于常人的素质，在所有人再次被大雷雨吓得屁滚尿流的时候，他保持着自己的安详继续着自己的乐观心态，却忽略了并不是所有人都跟他一样。于是人们开始抱怨起丹柯来--他们开始抱怨他不能够好好地领导他们--你该死！你该死！他们大声嚷着——他们把他包围得更紧了，为着更容易捉住丹柯，弄死他。事情一步步演变到