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浅谈异化劳动与私有财产的关系 摘要：异化劳动是马克思《1844年经济学哲学手稿》中极为重要的一部分，并且在之后马克思思想中占有重要地位。在手稿中，马克思对于异化劳动和私有财产的问题给予了很大的关注，也是他阐述的中心问题。本文从异化劳动和外化劳动的概念入手，深入剖析异化劳动的四个层次，详细阐释私有财产的出现过程和私有财产的本质，进而得出异化劳动和私有财产是互为前提、互为结果的关系。 关键词：异化；异化劳动；私有财产；马克思 中图分类号：D08 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2016）04-0091-02 国民经济学并没有说清楚私有财产的产生过程，它也不了解私有财产的本质，把私有财产当做天经地义的事情，“把私有财产在现实中所经历的物质过程，放进一般的、抽象的公式，然后把这些公式当做规律。”[1]（P.50）所以关于拥有财产的资产阶级和没有财产的工人阶级到底是如何产生的，在国民经济学中找不到一个明确的答案。马克思早在《德法年鉴》当中就提出了由于人的异化劳动，私有财产的出现，社会将逐步分化为两个对立的阶级：即拥有财产的资产阶级和没有财产的无产阶级。本文试图从区分外化劳动、异化劳动和私有财产的概念入手，进一步阐释异化劳动和私有财产之间的关系。 一、 异化劳动的四个层次 “异化”与“外化”是两个不同性质的词，异化劳动与外化劳动当然也是两个不同的概念，所谓异化是指行为结果和自身相反对、相疏远。异化劳动是指人们的劳动不是出于自愿，而是因为一种外在的压力而不得不从事劳动，当压力一旦解除之时，人们会立即停止这种劳动。外化是指人的本质力量通过自己的活动表现出来，并且注入对象产品之中，人的所有活动都是外化活动。外化劳动是劳动者在劳动产品上看到了对其力量的确认。 黑格尔最早对异化劳动这一概念有深刻的剖析，他把异化解释为人与自己的财产发生了分离。按照黑格尔的说法，人将自己的时间和活动外化在自己的财产之上时，就有可能因为失去财产而发生自我异化。在这个异化过程中，人在自己的财产之上外化的时间和活动，却将自己的财产转化为别人的财产。黑格尔的这一理论说明，外化是异化的前提：外化是一个人在外在世界中发生了自己的行为和活动，花费了自己的劳动时间，但这一外在世界的属性没有改变，还是属于自己。而异化是一个人花费了自己的劳动时间，自己在外在世界中的行为和活动却导致了自己生产的产品的所有权发生了转变，自己的财产成为另一个人的财产。马克思从当前的经济事实出发，从四个层次上论证了异化劳动。 首先，工人和他的劳动产品相异化。这又表现为三个方面，一是他们的付出与回报成反比，即是物的世界的增值和人的世界的贬值成正比，工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。二是劳动生产出来的产品同劳动行为相对立。劳动的产品是由特定的人花费自己必要的劳动时间，经自己的劳动行为所产生，这就是劳动活动的对象化。劳动的现实化就是由工人花费必要劳动时间所创造的劳动产品的产生。在国民经济学假定的状况中，劳动产品被创造出来，但是却不被生产劳动产品的工人所占有。三是劳动的现实化却表现为非现实化，这种非现实化使工人沦落到到难以生存的境地，创造了财富却得不到全部的财富，生产了产品却得不到全部的产品。对象化竟表现为对劳动产品的丧失，以至于工人丧失了生活的必要对象和劳动的必要对象。 其次，劳动与劳动产品的异化。生产者对自己生产的劳动产品不能占有，并且这个由自己生产的劳动产品要归别人所有。按照这个逻辑，生产者生产的外在事物越多，这些事物对他自己的、异己的对象就越排斥，最后他自己所能占有的东西就越少。这样的行为越多，生产者就越赤贫。生产者在整个劳动活动中的行为，使自己不断和自己的劳动产品相分离、相对立。 再次，异化劳动过程中人和他的类本质相异化。在《手稿》的写作中，马克思运用了两种尺度，一种是物种尺度，另外一种是审美尺度。动物只会运用物种尺度进行自己的活动，动物的所有行为都是在单一的物质尺度支配下完成的。人则不同，人与动物的主要区别在于人会运用特有的审美尺度进行自己有意识的活动，这也是人类特有的审美尺度使然，人类能发挥自己的主观能动性进行改造社会。异化劳动却颠倒了人的主观能动性和人活动的关系，正是因为人的活动是有意识的活动，才不得不将自己的活动变成自己谋生的手段。 最后，人和其他人相异化。人在异化劳动的行为中，其结果就是人同他人相异化。人和自己相对立的结果就是人同他人相对立。因为在异化劳动的支配之下，人会同一切事物相异化，适用于自己的也就适用于他人，对立于自己也就对立于他人，这也是人与他人相异化的原因。 无论是异化劳动还是外化劳动，都生产出了产品，而生产出的产品又是私有财产的原始形态，因此说异化劳动创造了私有财产。 二、 私有财产的出现和本质 私有财产的本质特征是私有性。首先要有私有观念，私有观