绝世武林秘籍峨眉十二桩之七、幽明庄诀嘱咐品汇编.docVIP

七、幽明庄诀嘱咐品 诀意述真： 幽字庄诀解 解曰： 幽字庄和诀 功专在修脉 人唯脉与气 双修弗可缺 幽字庄不用吐纳字音方法，专意修脉。练功开始，首先意守丹田，久久锻练，意气合一，意动气动，每做一个动作意念所及，气即随之由丹田发出。即操作每一个动伸动作时，丹田气迅发运所功伸之头肩肘手腕胯膝足的每个窍位，而每动缩这些部位时，气机则又归元内敛丹田。意之所到，气即随之，其循行路线则依缘12正经及奇经八脉自然收发，不必引领。发而不收或收而不能发则谓滞气，必须做到发收自如，可用于利己之健康，利人之布气按跷。 人的气脉，虽不练功亦在运转，周济不息，随自然气机升降而升降。而练功者则反其道而行之。旧有“还丹”之说，即返还之义。《阴符经》云：“观天之道。执天之行，尽矣。”又谓：“自然之道静，故天地万物生，天地之道浸，故阴阳胜。”不修习功夫之人，气脉与天地为“天地否”卦，为顺道。依天地法象现，地为阴在卦属坤，天为阳在卦属乾。依人身观，足为阴，头为阳，人应天地阴阳之本性赋有升降能所作用。从升降开合缠度上说，如大地阳阴与人体阴阳皆阳气轻清上升，阴质重浊下降，则阳升阴降背道而驰，各极其极，不相连锁，相离愈远，势成阳上阴下的天地否 否卦的符号 卦。《阴符经》之谓：“圣人知自然之道不可违，因而制之。”《清静经》说：“真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”练功有素者的气脉运转，与天地的气机相反运行，人身之阴在天阳之上，之阳在地阴之下，则阳上升阴下降，上下相交，反离为合，阴阳相交成为相抱相负，以致到静定中合之境，则可成地天泰 泰卦的符号 卦。 “燃”为“起火”、“灯”为“观照”，旧说以意受丹田为起火，明照即无论内外观想或内视时，都要求精神高度集中，不能昏沉，散乱。用明照的诀法，以达清静归一的境界。常和之意是练功以平衡阴阳 阴平阳秘 为目的，保持这种中和之平衡则身体康强，神清气爽。 武功上的地躺招法．是制敌取胜的一种技击手段。幽字庄是由动归静的桥梁，架子是卧着操作，在操作过程中，必须摒除杂念，才能唯精唯一的“功专在修脉”。具体练法如下： 仰卧巨床上，两掌按股旁 图104 图105 左掌用2指，紧拈大趾尖 图106 2、3次，动作要亦恬 图107 图108 手指各拈指，仲屈按前规 图109、110、111、112 3、5遍，起坐如植杵 图113、114、115、116、117，118 地支与罗汉都从此化绎 幽字庄属地支卧练，用以补行、站、坐功之不足，又是归坐静功的过渡。幽字庄练好了，不但发挥深化动功的练气调脉作用，而且可为静功奠定身、息、心3调基础，气机归元，不敢罹生偏差。拳术上的地支门架与罗汉门架，都可以从此中绎出端绪。另义为宗教家小乘乘修中乘的递阶。梵文Arbat音译“阿罗诃”，亦称：“阿罗汉”，略称“罗汉”。为小乘佛家修行的最高果位。对于这些论点，我们从气功的角度上去深掘，将宗教家手中掌握的气功方法真正解放出来，用于目前人类探索研允生命科学的进程，亦可谓不无益补。 个中真妙谛上师亲传授 《阴符经》云：“日月有数，小大有定，圣功出焉，神明生焉。”“天之无恩而大恩生。”口诀之显义谓行、住、坐、卧 4威仪中，利用子、午、卯、酉4时练功，借用此4时自然界的阴阳气机交接转换之时，以调人身的气脉，属于择时练功的方法之一。但因每人的身体禀赋和阴阳气脉的盛衰不同，又不能机械地统一要求，必须由老师根据实际状况，适时练功，可收事半功倍之效。瞥如据某人的气脉现状，可采用4正时、4隅时，或子午流注法、缠道度数法……等时辰练修气功。千万不可拘泥于一说而遮蔽其它。此亦上引《阴符经》文之根本所在。 6法引导中的“修梦口授”与“心要光明口授”的具体幽微练法，为“早晚及睡眠，利时勤参修”的密义，纯属密宗教徒的瑜珈修持法，对于我们却无修持必要。即使宗教徒修持过程，也不能据典籍揣度修习， 按：据先师巨赞大师曾讲，50年代准备与周潜川先生在北京创建一所“气功疗养院”，院址已选定，后由于它因周先生到山西省中医研究所任医师之职。在此期间，又在1958年共同绘制了12庄动作草图示意，其蓝本各执一具，以备用格。其中的幽字庄的卧势练法口诀由巨赞大法师编写补充到幽字庄中，经周医师校阅审定后，使理法诀法兼备并具。周潜川医师在1959年所著书《峨眉十二注释密》中仍对幽明2庄只做了诀理的介绍，而未将其法要明确阐述，主要原因正如口诀：“个中真妙谛，上师亲传授”，“此系无上法，须依止上师”之论。恐读者理解上的误会，练功出现偏差，那就失去贡献于社会的一悉好意了。巨赞先师又言，周先生后来曾言准备出版一集《峨眉十二庄详注》，将幽字庄的卧练法及明字庄的诀法做一梗概性介绍，唯“幽冥”庄密义的练法完全属宗教徒所为，不易解释，仍不打算撰释。但由于冤狱，周先生的《峨眉十二庄