中国古代伦理与当代社会(第三讲)_传统的“君子论”与现代人的道德修养剖析.pptVIP

传统的“君子论”与现代人的道德修养 花中“四君子”：梅兰竹菊 梅：清雅从容 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。（王安石·《梅花》） 无意苦争春，一任群芳妒， 零落成泥碾作尘，只有香如故。 （陆游·《咏梅》） 兰：幽雅空灵 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。（郑板桥·《题画兰》） 竹：不同流俗 露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。（刘禹锡·《庭竹》） 宁可食无肉，不可居无竹（苏东坡） 菊：孤傲淡然 东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳。直待索秋霜色裹，自甘孤处作孤芳。（史铸·《咏翻集句》） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 （陶渊明·《饮酒》其五） 一、“君子”释义 在中国传统伦理文化中，“君子”一词，通常与“小人”相对使用。含义有二： 一是对贵族男子的通称，泛指有地位的人。 二是指有道德的人。包含着道德人格、道德境界、道德修养等多种内涵。既是道德认识也是道德实践，既是人的行为也是人的人格气质，既是一种很高的境界也是做人的基本原则。 “君子”含义之一：泛指有地位的人 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮！（《诗经·魏风·伐檀》） 中国传统伦理对“君