对叔本华悲观主义的认识——黎联胜.docVIP

对叔本华悲观主义的认识 黎联胜 摘要：叔本华（1788——1860年）是一位 悲观主义哲学家，其悲观主义产生于西方哲学从传统的理性主义和基督教信仰向现代意志主义的转变过程中。叔本华把世界的本质看作是“生存意志”，而意志又是无法满足的欲求，人生就是痛苦。本文从形成叔本华悲观主义的原因、主要哲学思想内容、及其现实意义与局限性等几个方面来比较全面的认识叔本华悲观主义。从而更好地去理解和把握叔本华的悲观主义人生哲学。也为我们在现实生活中面临困难和挫折时提供一种解脱方式，为生活在苦闷中的人们的安身立命提供借鉴。 关键词：叔本华，悲观主义，形成原因，生存意志，现实意义及局限性 中图分类号：B0-86 文献标志码：A 在西方哲学史中，叔本华以其独特的“生存意志论”而闻名。本来在叔本华的哲学著作中是没有悲观主义一词的，只是在叔本华的主要人生哲学思想中：认为世界的本质就是痛苦，人天生就是痛苦，人生就是悲剧。让人读起来如坠深渊，十分的沮丧和悲观失望，故把叔本华的人生哲学思想称其为悲观主义。叔本华是一位悲观主义人生哲学家，一生致力于许多人生问题的思考。虽然悲观主义具有很大的消极作用，但也有积极地一面。我们在认识叔本华的悲观主义人生哲学时不能一棍子打死，而是要比较全面的去认识。为我们现实生活提供一种借鉴。 一、从形成原因看叔本华悲观主义 叔本华从康德哲学出发来探索世界问题。在一定程度上，叔本华接过康德批判主义的旗子，把世界区分为现象和自在之物两个方面。叔本华则认为现象就是作为表象的世界，是“我的表象”；自在之物就是作为意志的世界，是“我的意志”。道德只考察人的行为本质——意志。意志是自由的，是不可遏制的冲动，是永不满足的欲求，本质上是没有一切目的、一切止境的，它是一个无尽的追求。意志永远欲求着生命，所以意志就是生存意志。叔本华正是从生存意志出发来引申出悲观主义的。叔本华出身在一个富裕的家庭，生活优裕，那又为什么会成为一位悲观主义哲学家呢？其悲观主义人生哲学的形成是有诸多原因的。 首先，从哲学上看，叔本华的悲观主义根源于他对康德哲学的批判，也就是叔本华用意志取代了康德的自在之物。从自在之物与意志的性质就可以看出叔本华为何与西方的乐观主义哲学传统相决裂而提出一种悲观主义哲学。自在之物在康德哲学中是隐而不显的，在康德看来，自在之物超过了我们的认识能力，不能为我们所认识。这就可以得出自在之物是一个消极的概念，但它同时又是康德哲学的一个关键性的范畴：正是自在之物作为现象的基础和原因保证了我们的认识的客观性和信仰的可能性。与自在之物不同，意志作为叔本华哲学中的一个核心、范畴，它在本质上是一种盲目的无尽的追求者。意志的这一本性表明叔本华已经成为一个现代意义的非理性主义者，一个目的论与进步论的批判者。尽管叔本华自视为康德的继承者，但他已经与康德有了实质性的分歧——尼采认为叔本华把自在之物归结为意志，是迈出决定性的一步。从自在之物到意志就是从理性主义转向非理性主义，这是叔本华的悲观主义人生哲学形成的关键原因。 其次，从叔本华自身的性格及其个人经历来看。叔本华的悲观主义人生哲学与他自身的性情有着密切的联系。叔本华是一个潜在抑制症患者，所以他对环境的感受能力是很强的，特别敏感，正是由于这种敏感，使他产生对环境的不信任感，他孤僻的性情由此而来。一种“智能的过度激动”导致对无知的恐慌甚至不可知论的悲观主义及由于过度忧思抽象之事如死亡的命运，渺小的存在，缺乏人生意义而导致抑郁。天才是个“悲剧的礼物”，潜在的抑郁却让叔本华将人生纳入哲学的考察范围，并树立信念：为真理奉献一生。于是他看透人生，在无聊和痛苦两极摇摆的无尽的人生让他悲观失望。叔本华又不是一个因为别人的同情、理解和支持就会对未来充满希望的人；他是一个在表象和意志的世界里进行孜孜不倦的探索者，是一个在“虚无”的世界里仰望星空而感动，俯瞰人世而悲叹的智者。在叔本华的生存意志里悲观是形而上的，纵使全世界都爱他，他也是悲观的。这就正如他认为“世界是我的表象：这就是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理【1】。”叔本华悲观主义人生哲学与阮籍哪种放浪形骸之外，只效穷途之哭的悲观失望也是不同的。反而有一种那一切都是好的，但我不喜欢的感觉。叔本华的父亲易怒且抑郁，母亲又和他母子关系破裂，这些原因也可能加重了叔本华悲观情绪的形成。可见叔本华自身的性格与个人经历也是其悲观主义形成的一个原因。 再次，叔本华自身的思想影响了自身的哲学。叔本华所持的“生存意志论”，把意志看作一切，意志高于理性。理性与意志的关系只不过是一个强壮而又冲动的瞎子背着一个聪明的跛子前行罢了。其虚无主义及不可知论都让叔本华自己做了意志的奴隶，否定了生命存在的价值，又是促其悲观主义人生哲学的形成的一个原因。叔本华的虚无主义和不可知