2013年( o⊙ )哇高中会考配套练习(必修Ⅲ).docVIP

历史 必修三 第一单元 中国古代的思想与科技 第1课 孔子和老子 1．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是A、道家　　B、儒家　C墨家　　D法家、老子思想中最有价值的精华部分是A、无为的政治主张 B、小国寡民的理想 C、唯物主义思想 D、朴素辩证法思想、孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是“仁者爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施于人”“有教无类”A、 B、 C、D、、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于A、儒家思想 B、道家思想 C、墨家思想 D、法家思想孔子思想中的“礼”是指A、礼貌 B、 礼器 C、 法律D、西周时的等级名分制度龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言A己所不予，勿施于人 B、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 C、天行有常，不为尧存，不为桀亡 D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各到一端”、学派众多，出现了“百家争鸣”的局面。出现这种状况的原因有社会大变革使思想界非常活跃 各国国君为富国强兵纷纷养士 学在官府局面的改变，贵族对教育的垄断被打破 科技生产迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义A、①②③④都正确　B、①②③④都不正确C、①正确，不正确　D、①②③正确，不正确 8、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over a swell，把君主和百姓的关系：比作舟和水，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作? 这位学生正确地回答A、Li Er B、Zhuang Zhou C、Meng Ke D、Xun Kuang对人与自然的关系，荀子认为A、自然界变化有规律 B、人能够利用自然C、人要保护自然D、人无法改造利用自然战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列段文字判断，参加了这次辩论“兼相爱、交相利”“窃钩者诛，窃国者诸侯 ”“明主峭其法而严刑，威势之以禁暴，而德厚不足以止乱 ”A、墨家儒家法家B、墨家法家道家C、墨家道家法家D、墨家法家儒家”儒术 ”指 A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 B、正统的孔孟学说 C、融合了黄老之学、阴阳家、法家等学说的儒学 D、儒家学说与权术 13、有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B、提出“君者舟也，庶人者水。水则载舟，亦能覆舟” C、认为天子受命与天，地位不可动摇 D、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天降灾祸 14、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。”董仲舒的根本目的是 A、依法治国 B、禁止各家思想传播 C、独尊儒术 D、以思想统一巩固政治统一 15、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之 B、“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D、“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 第4课 宋明理学 16、宋代理学的形成是由于 A、道教思想融入儒学 B、佛教思想融入儒学 C、儒家的伦理观出现本质变化 D、吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 17、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本意是人的眼珠子在位置上比鼻子高，其寓意的最佳解释是 A、朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B、朱熹继承和发展了儒家学说 C、朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D、与孔子相比朱熹的学说更科学 18、下列关于程朱理学和陆王心学的分析，不正确的是 A、陆王心学是对程朱理学的完全否定 B、主要区别在于对“理”的认识和求“理”的方法 C、对维护封建统治起到了非常重要的作用D、两者注重气节，讲求自我克制的思想值得肯定 19、有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是 A、继承和发展了孔孟学说，有程朱理学和陆王心学两个流派 B、程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同 C、程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想 D、陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想 20、陆九渊与朱熹的思想的根本区别是 A、对“理”认识不同B、求“理”方法不同C、唯物主义与唯心主义不同D、义利观不同 第5课 明清之际的思想批判 21、明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为