八年级上册语文第五单元 大道之行课件.ppt

————《礼记》 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。 矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分⑥，女有归⑦ 。 使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养，男子有职业，女子都有归宿（婚嫁）。 是故谋闭而不兴⑤， 盗窃乱贼而不作⑥， 故外户⑦而不闭⑧，是谓大同⑨。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。 这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 大道之行也 第二课时 大道指什么？大同指什么？ 大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 1.提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。? “天下为公，选贤与能，讲信修睦”， “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人； “选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务； “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。? （1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 （3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。? 3.任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？? 学生思考，同桌之间交流。? 明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。? 讨论探究： “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“ ”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 林觉民 1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 1、大道之行：施行。 2、选贤与能 ：把品德高尚的人、能干的 人选拔出来。“与”通 举。 3、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培养和睦气氛。 4、故人不独亲其亲：亲，意动词, 以……为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。 理清思路，思考： “大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。? 2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? 3.任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？? 2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? （1）满足生存需要，人人都能得到全 社会的关爱 （2）满足发展的需要，人人都能安居乐业 （3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力 （2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 从三个方面来说的 1、人人都受到全社会的关爱 2、人人都能安居乐业 3、物尽其用，人尽其力 1·（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养） 2·（男有分，女有归） 3·（货恶其弃于地也，不必藏于己）（力恶其弃于地也，不必为己） 全文结构： 全文可分三层： “大同”社会的基本特征。 3.货尽其用，人尽其力 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 第二层 第一层 对“大同”社会的纲领性说明。 第三层 全文的总结语。 背诵指导 可试一试抓重点词句背诵法 大道之行也，