蔡礼旭幸福人生讲-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-07文库.docVIP

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第七集）　　2006/12/14　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-07 　　诸位朋友，大家好。 　　我们上一节课讲到正己才能化人，这个化是自自然然的感化，绝对不是很刻意的要去做给他人看。因为做给他人看，人家都感受得到。我记忆当中，我在念国中的时候，有一天到学校去打球，一进门看到一个非常熟悉的背影，那是我的校长。他正在巡视校园，很自然的看到地上的纸屑他就弯下腰去把它捡起来。而他在捡的过程当中就深深的感动着我，他那一分爱护自己的学校，爱护自己的环境，那一分心我们感受到了。而当校长在捡这个纸屑的时候，他会不会是为了我要做给学生进来看？那绝对不是这样的心境。这个动作就影响了我一辈子。从此以後，我们不只不可能丢垃圾，我们还会主动的去捡垃圾。 　　在我们整个推展文化的过程当中，我们的老师都很习惯的看到纸屑就把它捡起来。往往这个动作，却让看到的人很感动，那一分感动可能胜过於我们讲一个小时、两个小时的课，都达不到那种感动的效果。因为真正的去落实、去做，这种身教才能感人。我记得我们一群老师到长城，就在登长城的过程，我们也很自然就把垃圾捡起来。就在捡的过程里面，有一个外国人他就拿着相机把它拍起来。你看这算是一道风景吗？因为在外国人的印象当中，中国人是很不爱乾净的。 　　但是这个中国人要打括号，什麽时候的中国人？失去我们圣贤教诲以後的中国人。不然中国人是礼义之邦，讲礼的人绝对不会污染环境，会恭敬人事物。所以这是近代失去圣贤教诲的中国人。我们从这里也反思一个重点，因为我们做得不善，而侮辱了几千年的祖宗，这是我们应该要深深省思的。居然礼义之邦，到现在会被外国人觉得是非常脏乱，甚至无礼的一个民族。这种形象都已经到了连中国人自己都没信心了。 　　我们那时候在庐江汤池，刚好到一个学校去，当我们在参观这个学校，旁边的镇民出来，我们跟他们聊了一下，这个镇民就对着我们的老师讲：你们不是中国人吧？其中有一位老师听了就很激动，他说：我当然是中国人。接着这位镇民就说：你们为什麽这麽有礼貌？你看都已经到了自己的同胞对中国人都没有信心。不只自己同胞没信心，祖宗的脸被我们丢尽了。我们今天连祖宗的这种颜面都保不住，对我们的下一代都教育不好，那我们学圣教，我们学佛法，没有尽到本分。 　　所以印光祖师在民国初年示现，叫我们修学一定从「敦伦尽分」开始做起。而能够承传祖宗的文化，能够光大祖宗的文化，那也是我们责无旁贷的责任。而且刻不容缓的是洗刷世间人对中国人的那种误解，当然也不是误解，也是我们做得来的，就是我们一定要重新振兴自己的文化。 　　有一群孩子，他们年龄都在七、八岁左右，一行十个人，再加上四、五个老师，一起到了孔庙去，是在山东的孔庙、孔林、孔府。去了之後，他们在孔夫子的墓前行三鞠躬礼，大家都站得非常的整齐。刚好遇到了当下有中国人、有美国人，还有一百多个韩国人。说到韩国人，他们非常重视孔孟的学说，他们从小学到大学、研究所，没有一年不读孔孟的学说。而且很多的韩国人他要到十多岁，可能到了初、高中，他才了解到原来孔子是中国人；他们本来都以为孔子是韩国人，到了那个年龄，可能上了网路，才清楚孔子是中国人。他非常诧异，因为他从小就接受孔夫子的教诲。我们现在中国人，一个妈妈带着小孩到街上去逛街，看到了孔夫子的像，这个孩子会对着妈妈讲：妈妈，这里有一个圣诞老公公的画像。自己中国人已经不认识孔夫子了。 　　韩国人已经向联合国申请端午节是韩国人的节日，现在已经通过了；而韩国人也有继续再申请孔夫子是韩国人的祖宗，是最近已经开始在申请。所以话不可以乱讲。因为在两年前，我在香港演讲时候就说到，假如中国人再不好好爱惜孔夫子的教诲，很可能五十年之後，国际法庭会打一个诉讼案，孔夫子是韩国人还是中国人的祖宗？大家记不记得这一段，提到五十年之後？结果不用五十年，两年之後，这件事情就已经在国际上在进行了。诸位朋友，谁会打赢？刚好这个法官，世界的法官，他也很有学问，他说：我重实质不重形式，来看看现在谁真正在接受孔夫子教诲、在力行孔夫子的教诲？那很可能中国人会输。 　　很多人看到这个报导很气愤！我说不用气愤，这是真正韩国人对我们的慈悲，这是真正韩国人在唤醒我们的民族良知。我们现在是空有一个我是中国人的这个形相而已，却没有真正孔夫子的教诲、中国文化的内涵在我们的内心里面。所以我们不要空有外表，我们应该是好好的深入孔子的教诲，把仁义礼智信、把温良恭俭让的人生态度完全的表现在我们的人生当中。自然韩国人就不可能提这样子的要求。 　　这些孩子们到了孔林，在夫子的墓前要行鞠躬礼，结果非常微妙，当所有的孩子站好，本来这个墓旁有很多的游客，包含刚刚讲到的这些韩国游客、美国游客。当他看到这些师生至诚的在那里礼敬的时候，他