解密梵净山区土家居解析梵净山区的民族建筑.docVIP

解析梵净山区的民族建筑 引子：“珍珠”,也赶上了文化大发展、大繁荣的好时光。“印江八十多座古庄园”这篇文章访李敦礼、秦礼显、杨再荣等前辈,请教县文管所的同志,只期望把相关背景做扎实些。 一个来了贵州就想住下的地方，一条让明朝皇帝错把邛江当印江的河流，这就是水韵深长的书法之乡---印江。 在现代与古老相连接的文明隧道里，印江这方热土是个发光点。殷商时期，就有先民在这里生息繁衍。《思南府志》记载：秦汉时代，印江隶属黔中郡、武陵郡。唐武德元年（618）设朗洞县,唐武德三年设思王县。公元961年,思王县改为朗水硐,自理其政。1324年,废朗水硐改为朗溪蛮夷司,明弘治七年改设印江县是武陵山区32个少数民族县之一。 隆冬时节,走在梵山印水,一栋栋土家吊脚楼、一座座饱经沧桑的四合院扑面而来。它们,依山傍水,翘角飞檐，腾空而起，轻盈纤巧,往后层层高起，体现一种纵深感。 这里,就以印江现存的传统民居为例,我们去触摸一下这些历史吧！ 说起民族建筑,不能不说到朗溪，591年的土司历史,积淀了厚重的土司文化,也留下了48个桶子的记载。 在朗溪,记者专门走访了503高程以上的传统民居。 住朗溪中街组、今年73岁的张公礼说,他家的桶子,是他祖父张天云40岁时修造的,有155年历史了。左边厢房、右边龙门是1996年水淹没时拆的。修天井坝,石匠在他们家呆了三个六月。照壁下设水缸,叫太平缸,美化环境。 朗溪,知名度高的算王家桶子,它位于竹林湾组，是王志清在清光绪初年修建。王志清初为帮工,后经商开药店,卖布匹经商,富后修建王家桶子。朗溪当时经济比较繁荣，种植棉花，纺织棉布，棉布销往永兴、遵义等地。 桶子坐东南向西北，通面阔13米，通进深13.4米。正房三间，其结构为穿斗结构。 “文革”时期损坏建筑上的人物故事图案、香火牌位。现存建筑有龙门、围墙、天井、正房、厢房等。现存花窗10个，二字板为“金鸡报晓”、“喜鹊闹梅”图案，阶沿下石砌水井一口。 西厢二间，面壁楼上楼下均为花窗，现存花窗16块，二字板7块，有“麒麟吐金”，“麒麟望月”等花草图案，山墙上部外建窗洞二个，为“寿”字造型。天井青石板平铺，东西向南北错缝。 桶子内现住有六家人。该桶子结构精细，小巧玲珑，工艺精湛，具有较高的艺术价值，是桶子建筑中的典型范例。 高厢房：位于朗溪镇竹林湾组，所处地势海拔高度515米,乡人称之为“高厢房”，王廷章于清道光初年始建。咸丰七年（1858）白号军起义，攻入朗溪，将桶子烧毁，抢掠一空，其子王永成,再次购料修成现在的王家桶子。“文革”时期,“”将部分艺术构件图案毁坏。 高厢房即王家桶子，是砖、木、石结构四合院桶子，也是土家民居桶子和吊脚楼建筑结合的典型。占地面积400平方米，建筑占地300平方米，桶子坐南向北，现存建筑有龙门、围墙、高厢房、西厢房、正房、天井等。 正房五间通面阔21.4米，进深4.3米。天井长9.7米，宽9.3米，青石板平铺，东西向南北错缝，现石板全部碎裂成网状。照壁位于天井北侧保坎上，将两厢连结构成四合院天井，墙长11.5米，两端马头相向鼻子起翘，墙顶覆小青瓦，中间“寿”字造型顶倒塌，滴水下檐饰卷草图案。 王文生民宅：位于朗溪镇竹林湾组，其东面小道通向“王家桶子”，南面为王家巷子通向高厢房，海拔高度526米。 清光绪初年，由王志清出资修建，系砖、木、石结构四合院桶子，现存建筑有龙门、围墙、天井、正房、厢房、对天等。正房门额竹篾篱笆墙楷字墨书“积善家”三字，大门两侧现存花窗2块，二字板7块，图案为“梅兰竹菊”及花草。该桶子为土家族民居桶子建筑，结构精细，工艺极佳。保存完好,具有较高的艺术价值，是优秀的民族民间文化遗产之一。 甲山陈家桶子：据陈氏族人介绍，明朝初年，陈友谅兵败后，陈氏三兄弟陈冬林、陈冬山、陈冬海迁入贵州，定居印江甲山。 据《贵州通志·印江采访录》记载，“陈世瑞，甲山村人，光绪甲午（1894）进士，官至马平县知县”。现有五家人家居住于该桶子内。 民国四年（1915），陈义泰出资修建陈家桶子。工匠李冬林从梵净山的团龙村购买杉木,通过印江河顺水将木材放至甲山，石材取于中坝乡棉花土，砖瓦烧制于印江柳家河坝。 桶子占地面积860平方米，通面阔26.3米，系二进封火墙围护砖、木、石结构古建筑。桶子就势而建，是土家族典型的民居建筑，门面墙略呈弧状向内凹进，现存龙门保存较为完整。两侧东西耳房狭小带有廻廊，一进天井狭小为青石板平铺，二进龙门之后为正房前厅五间，明间处原有六合门现已拆毁。大跃进时期，拆毁桶子正房内的神龛，用石灰粉刷璃芭墙上的字迹，“文革”时期又拆毁桶子内的六合门和廻廊四周的篱笆墙，房顶脊饰“福”字,门面墙及东侧围墙现存“文革”标语多条。 该桶子规模较大，布局合理，结构完整，是桶子中的