我用残损的手掌剖析.ppt

和服 わふく，wafuku ，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，源于三国时东吴通过商贸活动将纺织品和缝纫技艺传入日本，[1]20世纪初国族主义传入日本，“日本民族”的概念兴起，因而改称和服，成为大和民族的传统民族服饰。而与这个词相对的是洋服（ようふく），指来自西洋的衣饰。可分为公家着物和武家着物。在日本，出席冠礼（成人式）、婚礼、葬礼、祭礼、剑道、弓道、棋道、茶道、花道、卒业式、宴会、雅乐、文艺演出、庆祝传统节日，日本人都会穿上端庄的和服去参加。[2]和服承载了近30项关于染织技艺的日本重要无形文化财产。制作和服的越后上布·小千谷缩以及结城紬更是录入了世界非物质文化遗产。[3] 日语的文字相传是由中国秦代时期的徐福带入日本，后来在当地发展成为一种特殊的文字。 望舒是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。后用作月的代称。取名“望舒” ，意在迎取光明。 1905年11月生于浙江杭州 １９３７年８月１３日，上海被日寇占领。次年５月，为了保持民族气节，不在日本人手下当“良民”，望舒挈妇将孺 乘船前往香港，开始了漫长而苦难的流亡生涯。８月１日，他开始主持当时刚刚创刊的《星岛日报》的文艺副刊《星座》。在他的努力下，《星座》很快成为香港进步文学的中心。 １９４２年春，由于频繁的抗日活动，望舒终于被日军逮捕并被投入监狱。４月２７日，在监狱中写就荡气回肠的诗作《狱中题壁》。