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第十章  品德学习 第一节 道德认知的发展及培养 一、皮亚杰道德认知发展理论 （一）研究方法：对偶故事 皮亚杰(1965)通过对儿童游戏中规则的运用和欺骗等行为的观察形成了有关儿童如何理解道德问题的假设。随后，他运用对偶故事法检验了他的假设。下面就是其中的一个对偶故事： ??? A.妈妈不在家，一个小孩为了帮助妈妈做事，不小心打碎了一盘玻璃杯。 ????B.妈妈不在家，另一个孩子为了偷柜上的糖果吃，结果打碎了一只玻璃杯。 ??? 故事讲完后，皮亚杰常对儿童提一些问题，例如：“你听懂了刚才的故事吗？”“第一个故事的男孩做了些什么？”“他为什么打破杯子？”“这两个男孩子哪个更淘气？”“你若是爸爸，更应该惩罚谁呢？”等等。皮亚杰对每个对偶故事都提两个问题： 1.这两个小孩是否感到同样内疚? 2.这两个孩子哪一个更不好?为什么? 通过被试的反应，皮亚杰发现，儿童的道德判断是从早期的注重行为结果的评价向注重行为的动机发展，其道德认知水平从“他律”向“自律”发展。 （二）主要观点： 随着认知能力的发展，道德发展也是从一个非常自我中心的道德推理阶段发展到以合作和互利为基础的公平系统阶段，也就是从他律道德阶段发展到自律道德阶段 （三）阶段； 第1阶段：前道德阶段。此阶段大约出现在4~5岁以前。处于前运算阶段的儿童的思维是自我中心的，其行为直接受行为结果所支配。因此，这个阶段的儿童还不能对行为作出一定的判断。第2阶段：他律道德阶段。规则是不可改变的；服从权威；很少考虑行为的动机。 此阶段大约出现在4、5岁~8、9岁之间，以学前儿童居多数。此阶段儿童对道德的看法是遵守规范，只重视行为后果（打破杯子就是坏事），而不考虑行为意向。故而称之为道德现实主义。第3阶段：自律道德阶段。规则是可以改变的，是协商制定的，可以经过协商来改变；考虑行为者的动机 自律道德始自9~10岁以后，大约相当于小学中年级。此阶段的儿童，不再盲目服从权威。他们开始认识到道德规范的相对性，同样的行为，是对是错，除看行为结果之外，也要考虑当事人的动机，故而称之为道德相对主义。按皮亚杰的观察研究，个体的道德发展达到自律地步，是与其认知能力发展齐头并进的。因此，对一般儿童来说，自律阶段大约跟形式运算阶段（11岁以上）同时出现。 （四）儿童道德发展的途径 自我管理 同伴相互作用 学校应该创造使个人的道德实践和反省能共同进行、彼此相助、互相平衡的机会，促进儿童的道德自主发展 二、科尔伯格的认知发展理论 （一）研究方法：两难故事 （二）主要观点：三水平六阶段 /programs/view/kRa8VnRNyRA/ 科尔伯格首先分析了道德教育中一个很普遍的现象：学生知行不一。他认为儿童的道德判断普遍存在与其行为不一致的现象，但是，个体道德判断能力的发展水平越高，道德判断与行为的一致性程度越高。 因此，科尔伯格认为道德发展的关键是学生道德判断能力的发展。 关于道德判断，他认为是由儿童的道德判断的结构，或形式反映出来的。道德判断有内容和形式之别。所谓道德判断内容就是对道德问题所作的“该”或“不该”，“对”或“不对”的回答；所谓道德判断形式指的是判断的理由以及说明理由的过程中所包含的推理方式。 科尔伯格认为，一般来说一个道德问题都只有三种可能的回答──肯定、否定和犹豫不决。 所以根据儿童道德判断的内容并不能把学生的道德判断水平区分开来， 体现道德判断水平的是他们的道德判断形式。 如何促进儿童的道德判断能力的发展呢？ 科尔伯格认为带有冲突性的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断能力的发展。儿童通过对假设性道德两难问题的讨论，能够理解和同化高于自己一介阶段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德阶段的同伴的道德推理，因此，围绕道德两难问题的小组讨论是促进学生道德发展的一种有效手段。 由此看出，科尔伯格十分重视道德两难问题的构建、讨论和应用。事实上，道德两难问题也正是他阐述、分析儿童道德发展的一个重要基础和证据。 关于“海因茨两难”的道德推理 在欧洲，一名妇女得了一种特殊的癌症，快要死了。医生说只有一种药或许能挽救她的生命。这种药就是本城药剂师最近刚发现的一种镭。每一剂药的成本是400美元，药剂师要价4000美元。患病妇女的丈夫名叫海因兹，他找到他所认识的每一个人去借钱并尝试了每一种合法的手段，但他最终也只能筹到总共2000美元，仅够药价的一半。他告诉药剂师说他的妻子快死了，求药剂师将药便宜些卖给他或者让他以后再付钱。但是药剂师说：不行，我发明这种药就是要用它赚钱。所以，在走头无路的情况下，海因兹感到绝望并考虑砸开药店为他妻子偷药 道德发展三个水平六个阶段的模式　 水平1：前习俗水平 特点：个体还没有内在的道德标准，而是取决于外在的要求。他们用来作为道德判断的基准取决