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宁为玉碎 不为瓦全 　　高中语文第六册《抄捡大观园》一文中，美丽、泼辣、蔑视权贵、追求平等的下层女儿晴雯的形象令读者铭刻于心。她是我国古典文学中闪耀着人格光辉的叛逆女奴的代表，曹雪芹在《红楼梦》中塑造了一群这样追求平等和自由的叛逆女奴形象，用她们的血泪酿成了芳醇甘冽的艺术之酒，展示了惊心动魄的不朽的悲剧。 　　晴雯、鸳鸯、龄官等下层女儿是红楼中叛逆女奴的形象群的代表，她们的出身都十分低下，境遇都十分凄惨，对人格的要求都十分强烈，她们一个个跨进贾府的门槛，身虽下贱，心却比天高，这些女儿们的生命在贾府这个封建末世贵族大家庭中犹如昙花一现，很快就结束了，然而她们对自由和平等的追求，对人格尊严的维护，与封建社会进行着不屈不挠的抗争，永远令人赞赏与敬重。 　　（一）“勇”晴雯 　　晴雯性格的独特之处和闪光之点，就在于她身为奴牌而不自卑，在于她倔强孤傲，嫉恶如仇的品格，在于她在等级森严，尊卑有别的封建礼教“仁”“礼”禁锢下的贾府及大观园中，她敢逆潮流而动，蔑视权贵，鄙薄逢迎，追求平等的人格，没有那种自轻自贱的奴颜媚骨。 　　晴雯身为下贱，可心比天高，因此她对自己的人格平等的要求特别敏感与强烈，在权贵面前，晴雯不肯屈服，毫无诌媚之态。第三十四“撕扇”和“抄捡大观园”一幕中，晴雯的反叛性格得到淋漓尽致的表现，同时对奴颜媚骨的姐妹们晴雯也是痛恨不己，怒骂坠儿，鄙视袭人，悲壮刚烈，大放异彩。 　　晴雯是红楼中众多悲剧人物中刻画得较为成功的悲剧人物形象之一。她的悲剧成因，有主、客观两个方而。客观方而是晴雯被置于封建末期的一座典型的封建魔窟――荣国府中， 被当与作奴才送给主子的礼物，又被贾母送到宝玉身边。主观方面是晴雯美丽聪明，不畏权势，追求自由平等、追求自己的人格尊严，“心比天高”，但偏偏又处于下贱的地位，于是“身”与“心”的撞击，便迸发出霹雳的抗争之火，震响悲剧性格的最强音，形成晴雯强烈的反抗性格。然而，这种反抗在封建社会以“仁”“礼”为核心的封建等级统治下，导致的必然结果，只能是遭到统治阶级的残酷镇压，只能被这不合理的社会所吞噬，正如恩格斯所说“这是历史的必然要求和这个要求的实际上的不可能实现的悲剧性的冲突的结果，①”“要得到真正把人当成人，历史还需向前发展，而晴雯生活的这个时代，是个不把人当人的黑暗时期，也正是黎明前的黑暗时期（郭沫若）”，晴雯便在这种特殊环境与内在气质中，展示出自身悲剧的特殊性和必然性，闪烁着经久不衰的艺术魅力。 　　（二）“烈”鸳鸯 　　“鸳鸯”这个词本身象征美好的爱情，而《红楼梦》中的鸳鸯却是一个被封建礼教摧毁的下层女儿形象。她为追求平等的人格，进行不屈不挠的反抗，令人震惊和敬重。 　　晴雯犹如一块“爆炭”，浑身散发着反抗的光芒，而鸳鸯的反抗却与之不同。鸳鸯是贾府第一个有地位的丫环，是家生的奴婢，是无依无靠的弱女人，是贾母生活中不可缺少的人，深得贾母的信任。在上流社会中，在贾府这样复杂的环境中，在下层姐妹面前，她自重自爱，从不以此自傲，仗势欺人，因此深得上下各色人物的好感和尊重。迎春的丫环司棋和表弟又安幽会，被她无意看见，鸳鸯不但没去告发、邀赏，反而劝慰司棋，由此可见鸳鸯的心地善良和富有同情心非同一般。出于鸳鸯与晴雯出身不同，鸳鸯能清楚地看到自己的处境，对贾府有着清醒的认识。当封建势力突然袭来时，鸳鸯在保障自己的意志自由，维护自己人格的关键时刻，不能用智慧予以周旋时，鸳鸯的反骨便显露出来，她凛然拒绝，义正词严，喷出强烈的抗争之火。由此可见，“奴”性只是鸳鸯的外壳，只是保护自己的一种手段，反骨才是她真正的内核，寓反骨于媚骨，以奴性保护野性。 　　鸳鸯的“烈”性格在“抗婚事件”中表现得十分鲜明，她在掌握自己的命运，追求平等的人格方面比晴雯更为刚烈、坚决。大老爷贾赦看中她，欲娶为妾。鸳鸯开始是低头不语。当老色鬼进一步向鸳鸯伸出魔掌，各方面相继威逼利诱，鸳鸯由不语开始进行爆炸般的控诉，饺发明志，发出决绝的誓言“我是横了心的！……别说是宝玉……就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命I”意志何等坚决！鸳鸯在荣国府污浊的环境中，为了保护自己灵魂和身体的纯洁，为了维护自己人格的独立，进行着艰苦的努力和奋斗！ 　　贾母死后，鸳鸯难抵贾赦的屏障，最后将“那年铰的一给头发，揣在怀里，悬梁自尽”。鸳鸯之死，一切都是按照自己的估计实现的，她的悲剧也是必然的。封建末期的贵族大家庭中，奴隶想要成为“真正的人”那是不可能的。鸳鸯无法摆脱奴隶的枷锁，她虽尽了一个奴隶的职责，但她求生存争自由的要求比别人高，她用生命为自己的生命价值而搏斗，宁为玉碎，不为瓦全，在人们心目中矗立起“富贵不能淫，威武不能屈”的下层女儿形象。 　　（三） “痴”龄官 　　龄官是大观园中买来的女伶，是封建统治者的玩偶。优伶，是封建社会中最为低贱的