论《西游记》中猪八戒形象.docVIP

论《西游记》中猪八戒形象 【摘 要】《西游记》是我国古代的四大文学名著之一，它是吴承恩先生的杰作，是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，讲述了唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人去西天取经的故事，运用讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经的神话传说。而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对比从几个方面对猪八戒的形象进行了分析。 【关键词】《西游记》；猪八戒；形象 《西游记》是我国古代的四大文学名著之一，它是吴承恩先生的杰作，讲述了唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人去西天取经的故事，运用讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经的神话传说。 《西游记》作为一部浪漫主义的神话小说，创造出众多的艺术形象，如：唐三藏、孙悟空、猪八戒等。猪八戒原来是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似 。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿。 一、猪八戒与小说中主要人物的比较 猪八戒这个人物形象有着独特的人生遭遇和人物性格，与其他师徒三人形成鲜明的对比，丰富了人物内涵，使师徒四人形象相映成趣。 （一）、猪八戒与唐三藏 1、师徒两人西天取经的动机不同。唐三藏是为了圣恩，在佛前拈香起誓，要去西天取回“能解百怨之结，能消无妄之灾”即“取回真经，解救世人”的大乘佛经，即若唐僧向唐太宗所言，“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”可见，以保皇图永固，是为圣主，为黎民百姓。而猪八戒的取经动机则远没有这样宏大，也没有这样复杂。他只是受观音菩萨的点化，保圣僧取得真经就算了事。简单说来猪八戒愿保护唐三藏西行，是受了菩萨教化，要将功赎罪，脱离灾难是为私。 2、师徒两人问佛的诚心不同。唐三藏问佛之心坚如磐石，只知西行，只为真经，立誓不到西天，不得真经既死也不敢回国，永堕沉沦“地狱”，如在经女儿国时，女儿国国王愿以一国之富，招唐僧为王，她为后，但唐僧并未同意。就这样历经九九八十一难，完成十万八千里的长征，实现神圣理想；猪八戒则凡心不灭，像棵墙头草，摇摆不定，在等候取经人期间，先娶上了一房媳妇，刚要随师出门西行，还不忘留条后路，叮嘱丈人“丈人啊，你还好生看待我浑家。只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿生活。”因为他担心“和尚误了做，老婆误了娶，两下都耽搁了”。出门不过两站路，遇到试其禅心的“四圣”化作的媳妇和美貌女儿，就忍耐不住，和那妇人当面说合停当，要还俗留下招婿。而在宝象国、狮驼岭、镇海寺、陷空山无底洞，遇到难过的坎，就想散伙回高老庄照旧做他的上门女婿。 （二）、猪八戒与师兄孙悟空 1、同是唐僧的徒儿，但他们来由不同。孙悟空因为“自以为是”，漠视天界法度，大闹天宫，要造玉皇大帝的反，因此被如来压在五行山下，接受了近五百年的囚禁，他的勇敢、执着，“笑对人生”的精神让世人佩服的五体投地；而猪八戒则是酗酒戏嫦娥被贬人间，其桃色新闻可谓家喻户晓。 2、从思想和追求上看，孙悟空的思想觉悟较高，对于自己的人生目标有清醒的认识，能够不屈不挠地去追求，而猪八戒则是觉悟较低，对于自己的追求则是建立在一种低层次的层面上，属物质方面的追求，往往目标不是很明确，一旦物质追求有所满足，便马上安于现状，停滞不前了。孙悟空本事好，对什么事儿都看得透彻，猪八戒糊里糊涂，较看重自己的物质需求。 3、孙悟空神通广大，能七十二变，而且他机智敏捷，一路上降妖除魔，主要就是靠大圣的好手段；猪八戒则只有三十六种变化，经常吃败仗，就是变个女婴，也要靠师兄吹口仙气相助。 4、孙悟空勇敢无畏，不知退缩。遇到红孩儿时险些丧了性命，在狮驼岭被关进银瓶里差点被化成脓血，但仍一往直前。更难能可贵的是，在唐三藏的一系列错误认识下，受到责罚，但他仍能一如既往，不记私仇，在“三打白骨精”一段里，孙悟空几次被唐僧冤枉，被念紧箍咒，最后竟然被唐僧写了一纸贬书，“再也不要你做徒弟了！”竟说出这样绝情的话。孙悟空虽然当时离开了唐僧，但当唐僧有难时，他又毅然回到师父身旁，继续降妖除怪；猪八戒则胆小怕事，常打退堂鼓，常存散伙心，遭遇强敌，往往不是慌了手脚，就是说教告饶，被孙悟空一番捉弄，还要伺机唆使师父念紧箍咒，进行打击报复。 （三）、猪八戒与师弟沙和尚 1、沙和尚法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。 他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪