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以愚公精神弘扬优秀民族文化 中国翰园碑林创建人 李公涛 新闻界称我是“翰园之父”、当代的“文化愚公”，我实在不敢当。不过，有人问我：“老李呀，你放着清福不享，学啥愚公咧？”唉，叫我咋说呀。我这个人，一生坎坷，1957年整风反右时，我被错划为“右派”，打回老家监督劳动改造。1979年，我度过了21个严冬，迎来了祖国的春天，“右派”得到了平反改正，恢复了党籍和工作，被安排在开封地区供销社饮食服务公司工作。想当年，含奇冤满头青丝；看如今，得新生两鬓染霜。恢复工作后，我一心扑到事业上，工作上去了，但身体却跨了下来，因劳累过度，肝炎日益加重，被迫于1983年提前退休。我退休后，在家天天习书作画，种花弄草，修身养病，也常邀请书画名人来家欢聚，交流书艺。但我内心念念不忘地思考着：我的黄金时代已经过去，有生之年已经不多，我还能为祖国再做些什么呢？ 1984年，《开封日报》开展了“建设历史文化名城，发展旅游事业”大讨论，我受到了启发。我在想：我们的先人给我们留下了灿烂的古代文化——铁塔、龙亭、相国寺，我们当今的开封人应该为我们后辈儿留些什么呢？于是，我萌发了一个大胆的设想：广收天下墨宝，镌刻于石，倾注全家积蓄，在古城开封创建一座碑林，以展现中华民族文化之精华，抒发炎黄子孙之浩气。 民办碑林是一项前无古人的事业。建碑林一切从零开始，资金少，人才缺乏，举步维艰啊! 建碑林不仅使碑刻艺术得以延续，使当代书法家的墨迹得以流传，而且是为后人提供临摹和研究的资料，是关系千秋万代的事，不仅要对今天负责，而且也要对后人负责。我想不干则已，既干了，就要在碑刻的石料、技艺、作品和建园上显示出时代的特点，保证碑林质量。 为选石料，我先后到河南、河北、山东等省的七个碑石产地，对碑石质量、特点进行考察，经过反复比较后，决定选用曾用于皇陵碑刻的偃师、巩县的石料。 为保证碑刻质量，我四处查访技术过硬的刻碑师傅，并出资让他们到西安碑林、新安县千唐志斋参观学习。经反复切磋刻碑技艺后，才正式落凿。刻碑不包工，强调刻碑质量。 为了征集当代书法家的佳作，我先向熟悉的书画家征稿，同时请他们相互推荐，逐步扩大征集范围。这样虽然征集了一些作品，但仍满足不了刻碑的需要，我又印发了征集作品邀请书。我还到北京向中国书法家协会、中国书画函授大学、中国老年书画研究会汇报工作，取得了他们的支持，破例为翰园碑林在全国征集作品，从而保证了作品的来源。 经过半年的紧张筹备，1985年8月25日，在我家举行了刻碑动工典礼。开封市各界领导和专家学者150多人前来祝贺。我在会上表示：“迎难而上，百折不回，生命不息，刻碑不止，直至碑林建成┄┄” 办碑林起步难，让人理解更难。碑林建设在前进的道路上也不是一帆风顺的，遇到了很多困难和挫折。我在建设碑林的事业中，饱尝了辛酸苦辣。随着商品经济大潮的冲击，社会上有些人以商品交换的价值观来看待人生价值观，不相信我率领全家创办碑林的无私精神，甚至遭到了许多挖苦、讽刺、污蔑、刁难和打击，说李公涛为了出名，沽名钓誉；李公涛这一下可发大财了，捞取了一大批著名书画家的墨宝，真可谓名利双收；李公涛无私不可能，谁和钱有仇？碑林建成后，李公涛不交给国家怎么办？等等。 我建碑林原来并没有想到什么荣誉和“财产”，只有为弘扬民族文化做点贡献而已！累可受，苦能忍，家产可抛，病躯不足惜，冷言冷语却使我毛骨悚然，不寒而栗。为了向社会表明心迹，以昭示世人，并教育家人，我于1986年冬立下了《家训碑》“……以愚公精神世世代代刻碑不止，我倒下由我弟弟子孙接着干。只许投入，不许索取，迎难而上，百折不回，直至碑林建成，无偿交给国家为止。碑林有了收入，李家子子孙孙不能从碑林牟取一分钱利益。”为了解除一些人的疑虑，我向政府作了法律公证：“碑林建成后，全部交给国家和人民。” 我常想，一个人为社会办点好事为什么这么难呢？面对一些人的非议，我毫不动摇，我的回答是院内的一方石刻：“心底无私天地宽。”并愤笔写下了自己的座右铭：“迎难而上，百折不回，愈挫愈奋，死而后已。” 我有一个好家庭，他们都支持我的事业，没有他们的支持，困难就更多。多年来，我和我的家人，都是按照《家训》来做的。为了建设碑林，我全家过着清贫的生活，节衣缩食，省吃俭用。我常教育家人说：“学习要向前看，生活要向后看。”并约法三章：“碑林建成之前，全家不买高档家具，不添高档衣服，不在银行存一分钱。”多年来，我兄弟和儿子办经济实体的收入，全部投入碑林建设。 我知道，身教胜于言传，我带头过艰苦生活，在家经常吃玉米糊糊，馒头就咸菜。出差坐硬座，人多时站的两腿浮肿。去北京带着干粮、米面和煤油炉，一双卫生筷用过洗净，下次再用。大白菜下来，曾捡白菜叶吃。赴香港，带着方面便，出外办事，舍不得在外面吃，忍着饿回到办事处啃方便面。办事处成立时，办公桌、文件柜、沙发、椅子等，都