作文一“成熟与低头”重点.ppt

　　古人说：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。但我以为，成熟何须低头？昂首挺胸岂不更好，更妙？ 要抬头做人。低下头固然是谦和的表现，但是低头往往会限制人的眼界，影响人的发展，过分谦虚也是骄傲的表现。真正的成熟者会昂首于天地之间，挺胸做人，当然，不是为了张扬，而是为了看得更远，做人更真。 穿越时空，回顾历史，有这么一位昂首挺胸的爱国使者。　　晏子使楚的故事，儿时就有所闻。楚人以晏子身短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，晏子昂首挺胸从大门入。　　是的，为何成熟了就要低头？低头能维护自己国家的地位与尊严吗？显然不能，这样反而让敌国更加蔑视。晏子昂首挺胸，不走五尺之门，大摇大摆地昂首走进楚国大门。他抬起的不仅仅是自己的尊严，更是举国上下百姓的期盼和国家的声誉。谁说傲骨梅无仰面花？成熟又何须低头？像晏子一样，昂首挺胸更好！ 成熟何须低头？ 范文三 展望新时代，也有这么一位不肯向命运低头的体育佼佼者。 2012年23岁的帕蒂卡又一次站在奥运会舞台上，除了代表波兰队参加奥运团体赛的争夺外，帕蒂卡还站在了女单的赛场上，虽然没有进入16强，但是她并没有向天生的缺陷低头。 她用一只手臂就做到了常人用两只手都很难做到的事情，成熟稳重的她在乒乓事业上创造了辉煌。帕蒂卡，一个天生右下臂残疾的坚强女人，一个被誉为为乒乓球而生的波兰“维纳斯”。成熟的她从不向命运低头，而是昂首站在赛场上用她那有力的单臂挥舞着自信与成功。谁说傲骨梅无仰面花？成熟又何须低头？像帕蒂卡一样，昂首挺胸更妙！ 成熟，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨；成熟，是“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大胸怀；成熟，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”豪迈自信-----“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，民族精英朱光亚凭借着忠贞的爱国情操，用自己专注事业的成熟，昂首于天地之间；“捐躯赴国难，视死忽如归”，铁血将帅刘金国用自己奋勇救灾的成熟，昂首于天地之间；…… “一切成熟了的，都必须低垂着头么？”为何？何须低头？昂首挺胸做人岂不更好，更妙？我敬佩成熟者，更渴望成为成熟者，像成熟者那样“昂首于天地之间”！ 【点评】本文作者通过古语“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”引出文章的中心“真正的成熟者会昂首于天地之间，挺胸做人”开头亮人眼眸。而后通过“穿越时空，回顾历史” “展望21世纪，立足现代”这种语言标志从古今两个方面例举典型事例加以阐述，很有说服力。最后点题升华---成熟者应该具有铮铮铁骨、伟大胸怀、豪迈自信等美好的品行。可以说，本文中心论点突出鲜明，论证思路一目了然，诗句、名言的引用相得益彰，是一篇优秀的考场作文。 　　“走在／秋天的田野上／我问老托尔斯泰：一切／成熟了的／都必须低垂着头么?”俺想，邵燕祥先生的这个问题应该不是个问题。正如世界上没有绝对的真理一样，世界上也没有“必须”的行为，成熟，当然也是不一定就低垂着头。 　　即如走在秋天的田野上所见之庄稼，如果不只是“站在”，而是真正“走在”——而且 成熟无须低头 教师下水作文 能走得远一点，看得广一点，就会明白，成熟的稻谷是低头的，成熟的高粱因品种不同有低头的有不低头的，成熟的苞谷则一律不低头。 　　当然，成熟了的邵诗人绝非止于庄稼自然属性的思考，抑或，自我作为上遇到了不易决断的困惑。不清楚其具体，俺只能大而泛之说，该低头时即低头，该昂首时则昂首，方是成熟。或者也可以说，低头与昂首，其实无关成熟。 　　国人由几千年儒家文化熏染，多崇尚“温良恭俭让”，即所谓谦谦君子，文质彬彬。以“让他三尺又何妨”为大气，以“避实就虚”“以柔克刚”为智慧，以“好为人师”“事事强出头”为不知天高地厚。在一般的人际交往中，在非原则问题的处理上，取谦和、淡定、内敛之姿。千百年来人们以挫折甚或生命的代价换来的教训和经验，当也是一种相对成熟。 　　同时，国人又有“贫贱不能移”“威武不能屈”的勉励，有“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁可站着死，不愿跪着生”的选择，也就是说，在节义面前，在大是大非面前，就是不低头。中华五千年，这样的仁人志士数不胜数。即如当代张志新、遇罗克们，就是不向强权政治低头，因为他们知道，虽然低头或许可以换来生命苟且，但人类文明会走向倒退，为捍卫真理而献身，这是成熟者的不二选择。 　　近三十年来随着西风东渐，“我能”“我不满足”“自信、自强”等等，如同空壳般在青年人脑际中漫舞飞扬，许多青年人往往不分场合，不问对象，不顾自身条件，一味昂首阔步奋勇向前，这只能是幼稚的体现，是莽夫之所为。 　　很多人讥讽政府患软椎病，南斯拉夫大使馆被炸不伸头，菲律宾华人被排斥不援手，南海群岛、钓鱼岛群岛被挑衅不吱 声。且不说“不伸头”“不援手”“不吱声”之说是言过其实，单问一句：您