浅析辛亥革命后启超的政治思想.docxVIP

浅析辛亥革命前后梁启超的民主共和思想 张弘毅 20110401087 梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号“饮冰室主人”，广东新会人。从1895年“公车上书”开始，梁启超一直是中国政治、文化领域的风云人物。从公车上书、戊戌变法、立宪运动、辛亥革命、护国运动乃至五四运动，梁启超都是中国政治界一位明星级人物，他所主笔的《时务报》，《清议报》，《新民丛报》等报刊广为流传，对开启民智，传播新思想起到了不可忽视的作用；而在文化领域上，作为“新史学”思潮的发起者，梁启超在中国的学术史、思想史和史学理论方面都取得了令人叹为观止的成就，他的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》等在史学理论方面的著作，在史学研究领域已成为必读的经典。梁启超的一生是多方面的，影响也是多方面的，张朋园评价梁启超是个“新闻记者，是个教育家，是个思想家，是个文学家，是个史学家，是个艺术鉴赏家” 张朋园：《梁启超与清季革命?绪论》，上海三联书店2013年版。。 张朋园：《梁启超与清季革命?绪论》，上海三联书店2013年版。 “许多的学者们，其影响都是很短促的，廖平过去了，康有为过去了，章太炎过去了，然而梁任公先生的影响，我们则相信他尚未至十分的过去——虽然已经绵延了三十余年。许多的学者们，文艺家们，其影响与势力往往是狭窄的，限于一部分的人，一方面的社会，或某一个地方的，然而梁任公先生的影响与势力，却是普遍的，无远不届的，无地不深入的，无人不受到的——虽然有人未免要讳言之。” 郑振铎：《梁任公先生》，出自《郑振铎全集》第五卷，人民文学出版社1988年版。 而梁启超在辛亥革命前后，其作为政治先锋，其思想经历了几次转变。他最初主张君主立宪，向政府建言献策改革，“公车上书”即为其代表，同时运用自己的笔杆，向国民疾书兴民权，兴教育，兴议院的政治主张；戊戌政变失败后，他逃亡至日本，在阅读了大量西学著作后，他求变之心变得更为急切，开始主张革命，主张进去冒险破坏之说，“破坏亦破坏，不破坏亦破坏” 《饮冰室合集》，中华书局1989年版，专集第一册专集之四，《新民说?论进步（一名论中国羣治不进之原因）》，第六〇页。本文的《饮冰室合集》部分引文的标点，则参考梁启超著，吴松、卢云昆、王文光、段炳昌点校《饮冰室文集点校》，云南教育出版社2001年版。，主张建立民主共和的政体；然而在庚子自立军起义失败之后，梁启超突然主张渐进主义，在现状中求得改进，反对民主共和制，他称“共和共和，吾不忍再污玷汝之美名，使后之论政体者，复添一左证焉以诅咒汝，吾与汝长别矣！” 《饮冰室合集》文集第二册文集之十三，《政治学大家伯伦知理之学说?论民主政治之本相及其价值》，第八六页。，此后他从事立宪运动，他在1907年组建了“政闻社”，并发起国会期成会请愿速开国会运动， 《饮冰室合集》，中华书局1989年版，专集第一册专集之四，《新民说?论进步（一名论中国羣治不进之原因）》，第六〇页。本文的《饮冰室合集》部分引文的标点，则参考梁启超著，吴松、卢云昆、王文光、段炳昌点校《饮冰室文集点校》，云南教育出版社2001年版。 《饮冰室合集》文集第二册文集之十三，《政治学大家伯伦知理之学说?论民主政治之本相及其价值》，第八六页。 故宫博物院明清档案部编：《清末筹备立宪档案史料?上册》，中华书局1979年版，第67-68页。 而在辛亥革命发生之后，梁启超的政治思想经历了一个小波折，他起初依然不赞成民主共和，然而随着局势的逐渐明朗化，他也不得不思考“虚君共和”的未来，于是他再次转身，撰文表示支持和拥护民主共和。本文所述的就是在辛亥革命之后的较短一段时间内，梁启超对民主共和的思考，看法以及建设民主共和国的思想方针，并试图探究他的“华丽转身”背后的原因。 一、从“虚君共和”到拥护民主共和 辛亥革命发生后，梁启超则依然主张“虚君共和制”，他曾与康有为密谋，试图从日本归奉天之后，借吴禄贞、张绍曾、蓝天蔚等人的部队控制北京外围地区，阻止袁世凯入京，并在北京发动政变，与奕劻、载泽等合力拥戴戴涛为总理，并迫使清政府召开国会，实现他的“虚君共和”理想，但因为情况有变，吴禄贞已经被刺身死，传言蓝天蔚也将对他不利，于是梁启超被迫折返日本 参见丁文江，赵丰田编：《梁任公先生年谱长编（初稿）》，中华书局2010年版，第287—292页；张朋园：《梁启超与民国政治》，上海三联书店2013年版，第8—9页；《梁启超与清季革命》，135—136页。，期间还发表了《新中国建设问题》，极言“虚君共和”未成之遗憾。此后形势逐渐明朗，袁世凯多次致电梁启超，召其回国“商定大计，同扶宗邦”， 参见《梁任公先生年谱长编（初稿）》，第293页。，清帝逊位后，梁启超也渐有联合袁世凯的趋势，多次与袁世凯书信来往。辛亥革命的成功，使得梁启超不再坚持他一直以来的