国富论--经济人假设.docVIP

经济人假设 对于“经济人”一词的理解，一直是经济理论界争论的问题之一，不同的时代不同的学派有不同的理解，斯密是第一个系统运用“经济人”假设的经济学家。 在亚当· 斯密的《国富论》中，“经济人”是它理论体系的基本能立足点，他全部的经济理论都是以这一假设为基础建立的。在斯密看来, 利己是人的本性，人们从事一切经济活动,都是为了追求自己的利益最大化。一切的经济活动和行为都是由人这一利己的本性决定的。 （一）“经济人”思想的提出 斯密在《国富论》中指出利己心是支配人的切行为的根本动机，也是进行一切经济活动的出发点和目的。 他在表述人的行为受利己“本性”支配时有这样一句名言“我们每天所需要的食料和饮料, 不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠, 而是出于他们自利的打算。”斯密在《国富论》中系统的提出了“经济人”这一假设，认为人性是自私的, 人的一切行为利己心的支配, 人的一切努力都是为了追求自己的利益, 而不是为别人着想。 （二）、“经济人”思想的产生 斯密生活的时代不仅是一个黑暗的、需要反抗的时代，也是“商业社会”兴起的时代。一般的平民不仅需要对贵族、地主阶级进行反抗，还需要积极依靠自己的劳动来创造更多的财富。斯密在《国富论》中对这个时代的新型人物作了进一步分析, 使这种以利己为基础“人性”的“经济人”登上了历史舞台。 在斯密看来,所谓“经济人”是商业社会的产物。在小农经济社会,人们基本上过着自给自足的生活,所需要的一切物品能够依靠自己的劳动来来获得，没有交换，也没有分工。但在商品经济社会,人们为了满足自己的需求而进行交换，在交换过程中发现,如果一个人专门从事某一种工作所得到的利益,要比自己包揽一切工作所能得到的利益多,于是就专门从事某一种工作,从而形成了分工。而又由于每个人只能专职于某一种工作,所以每个人的生活就更加依赖于交换。于是,在商业社会中便产生了以利己为中心的“经济人”。 （三）、“经济人”思想 在斯密看来, 各种经济现象都是在“ 经济人” 的利己心驱使下自然发生的。“经济人”活动的唯一动机是追求自己的经济利益，分工交换、 劳动就业、储蓄投资，都是为了获取最大的利益。 1、“经济人”的本性是利己。首先从“经济人”从事经济活动的出发点来看，利己是“经济人”的本性,是他们从事一切经济活动的出发点。在商业社会里,每一个人对自身利益最大化的追求会促使他们去寻找最有利的用途,避开最不利的用途。其次，从分工产生的原因来看，也可以说明利己是“经济人”从事一切经济活动的出发点，是他们的本性。在商业社会中，人们的彼此交换的倾向源于人性利己的动机。在交换过程中,人们发现,如果一个人专一于某项工作带给他啊利益会大于从事各种工作。于是人们就专门从事某一工作,从而形成了分工。 2、“经济人”追求个人利益的时候，常常能促进社会的利益。在《国富论》中, 斯密写到“每个人都力图利用好他的资本, 使其产出能实现最大的价值。一般说来, 他并不企图增进公共福利, 也不知道他实际上所增进的公共福利是多少, 他所追求的仅仅是他个人的利益和所得。但在他这样做的时候, 有一只看不见的手在引导他去帮助实现另一种目标, 这种目标并非是他本意所要追求的东西。通过追逐个人利益, 他经常增进社会利益, 其效果比他真的想促成社会利益时所能得到的那一种更好。 立足于“利己”基础上的这种“经济人” 的自然本性是在商业社会中以一物交换另一物, 相互交换, 进行交易。他们为了改善各自的境遇而不断努力,不断最求利益，创造财富。诚然,他们所考虑的是自己的利益,而不是社会的利益。但是追求他自己的利益自然地导致他去采取有利于社会的使用方法。把这种对个人利益追求引导向社会利益的是“看不见的手”,即价格机制。比如,利己的“经济人”为了增进自己的利益产生了经济分工,而经济分工不仅使劳动产品增加,利同时分工也带来了社会关系的扩展、社会生活的丰富。更重要的是,利己的“经济人”对个人利益的追求, 在他们利己的基础上，通过从事生产性劳动从而增加了社会财富，推动了历史进步。 3、“经济人”利己的同时也需要利他。首先，从交换的角度来看,人类的交换倾向来源于人的利己本性,人类的每一个成员几乎随时都需要他人的帮助来满足自己的各种需要,但是,如果仅仅依靠他人的帮助来使自己的需要得到满足而不帮助他人,肯定是不可行的。因此,人们为了获得他人的帮助,使自己的需要得到满足,即实现利己的目的,必须为他人提供所需要的东西,并通过交换而获得他人所提供的能满足自己需要的东西,即要实现利己必须考虑别人的自利,即必须利他,利他是为了利己。其次，从分工的角度来看，“经济人”的本性是利己，之所以会产生分工，专一的从事某项工作，原因是在这个过程中每个人都能获得自己的利益，分工的同时不仅实现了利己还实现了利他。 （四）、对“经济人”思想的思考 《国富