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国王低下了高傲的头颅——国家赔偿观念的由来与变迁 作者：庞金友 来源：《法制日报?周末》 来源日期：2009-10-29 本站发布时间：2009-12-25 15:07:48 阅读量：379次 不同时期的国家观念不同，国家角色与定位也会不同，国家义务与责任也会随之变化。从某种程度来讲，国家赔偿，是现代政治发展的必然选择。 　　“国王无过错” 　　国家赔偿首先意味着国家犯了错，而且国家承认自己犯了错。在国家无罪、国王无过错的古典时代，国家赔偿只是一种神话。 　　西方最早出现的是柏拉图的伦理国家观和亚里士多德的自然国家观。在奉行整体主义的希腊城邦时代，个人毫无悬念地消融在国家之中;离开国家的个人，非神即兽。国家本身就是正义和法律的化身，是个人存在的终极目的和意义。国王更是象征着共同体的荣耀和地位，自然不可能犯错。 　　到了中世纪，基督教一统天下。基督教的教义把人一分为二：一半是灵魂，归上帝掌管;一半是肉体，由国王统治。上帝是一切的主宰，国王是上帝在世俗社会的代言人。上帝不会犯错，国王也就不会犯错，国家自然也就无过错可言。 　　文艺复兴后，国家的神圣外衣被脱掉，马基雅维利提出权力国家观，将权力作为国家的根基。为了国家的强盛和民族的统一，君主可以不讲信用，可以不择手段，而且还可以借口“国家的理由”。只要目的是好的，君主哪怕犯了再大的错，也不应受到惩罚。