海南市三亚一中012届高三历史试卷.docVIP

海南市三亚一中2012届第六次月考1．《史记·周本纪》载：“（武王）十一年将伐纣，卜龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公之劝武王，武王于是遂行（伐纣决战）。”这则材料不能说明 A大多数周人仍敬信天命 B周武王不再信天意而只重人功C．周武王是最高唯一决策者 D周王的决策会听取政治经验丰富臣子意见 2．明朝钱宰安贫乐崇尚自然的 3．4． “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．经世致用5．元代行省内部实行的是群官负责和圆署会议制，即通过行省官员集体开会共同负责，各 官员之间既有所分工、互相配合又互相牵制，每个行省官员都不可能独立行使权力，而要受到其他同僚的协助或制约。元代实行这种权力运行机制主要是为了 A．加强中央集权 B．分化地方权力 C．妥善处理各民族之间关系 D．提高行政效率6． “不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”（《汉书．食货志》），通过这则材料可以说明统治阶级“重农”目的 A防止田地荒芜，加强田间管理 B控制农民人身自由 C重视在田亩投入人力以提高产量 鼓励农民专心生产而不违法乱纪7．8． 汤因比曾这样评价一件史事：“顺利地在旧瓶里装进了新酒，还不至于引起旧瓶爆炸。”并认为：“这可以说是一种宪法方面的胜利，这种胜利应该当作是一种惊人的技艺。”汤因比所评价的是 A．英国君主立宪制的确立 B．美国联邦共和国的确立 C．法国共和制度战胜君主制度 D．近代德国宪法好议会装饰下的皇帝专制9．甲午中日战争后，中国近代化的内容发生新变化，开始由“政策创新”转向于“体制创新”“政策创新”是A.新思想的萌发??? B.洋务运动?????? C.戊戌变法????? D.清末新政 10． 1912年8月20日《时报》刊载的《苏州之士煞》一文，对苏州人士的装束评论说：“绸伞高擎足踏革履之女界学生华丽煞”，“马鞭高挥自穿之将弁人材气焰煞”，“草帽高带口衔雪茄之少年学生时髦煞”。对此评论理解准确的是 A．中国的传统服饰很受苏州人的喜爱 B．苏州处于社会转型时期 C．西方的时装越来越被中国百姓所接受 D．苏州最早被开放为通商口岸11． 12．近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象 A．在《辛丑条约》签订后开始出现 B．客观上有利于自然经济的瓦解 C．说明中国政府丧失了官吏任免权 D．反映了中国的司法主权已不完整13．14． 15． “人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每一种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了 A．蒙昧主义思想 B．人文主义思想C．理性主义思想 D．民族主义思想16．马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张 A．否认了罗马教会存在的合法性 B．否定了罗马教会的精神权威 C．促进了欧洲资本主义经济发展 D．有利于欧洲民族国家的发展 17．《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于 A．自由 B．平等 C．共和 D．法制18．有仿造性表现在 A．效法英国的政党政治 B．仿照法国的共和制 C．依据德国的联邦制 D．受惠伏而泰的“开明君主制” 19． []菲利普·埃尔朗热在《克雷孟梭传》中写到：“公社委员会的大部分成员如果想到有朝一日人家会说他们建立无产阶级专政，一定会大吃一惊的。”作者认为 A．巴黎公社是各种因素的综合产物 B．巴黎公社受马克思主义影响 C．巴黎公社是无