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门墩之艺术文化 　　门墩的艺术主要是来源于雕刻的工艺，而雕刻作为一门艺术，也颇为讲究。工匠们借助人物、草木、动物、工具、寓言、神话传说、几何图型等精美的雕刻图案，表达人们寄语的长寿、富贵、驱魔、夫妻美满、家族兴旺、事业发达等美好心愿。所用石料主要是汉白玉或普通石头，汉白玉石料经久耐用，表面不易风化，历经百年仍完好无损，普通石料则相对较差。 　　门墩的雕刻大多采用浅浮雕、高浮雕、透雕和圆雕，也有部分采用简单的线刻雕。浮雕，又称凿活。加工工艺大致分为四部：一画（也叫“打谱子”），二“打糙活”，三“做细活”，四“修活”；透雕，又叫透活，与浮雕相似。但“地儿”较深，“活儿”的浮突起伏则更大。透雕有的部位要根据需要进行“掏空”和“挖透”，这是由于雕刻的层次较多，故而雕刻时要分层进行；圆雕，也就是立体雕刻。它的透视法不同于浮雕、透雕，与其他雕刻方法大致不同。雕刻手法为：一“剔胚子”（根据圆雕的体量体积，剔除多余的部分），二“凿荒”（这是根据所雕内容的比例，将轮廓线以外的部分凿去），三“打糙”，四“打细”（“打细”是将细部线条全部修整出来，最后用磨头、剁斧、扁子等石刻工具，将需要修整的进行最后修复）。 　　门墩一般赋予了吉祥和美好的祝愿，就像传统的家具雕刻、玉器雕刻一样，这也是雕刻艺术本身的主要表现形式。人们把发自内心的美好心愿和期盼通过传统吉祥图案的雕刻来表现在门墩之上。 　　古老的装饰艺术中“吉祥”图案往往是重要的门类之一，它的历史可以追溯到远古的石器时代，先人们在岩画或石刻中进行创作并以图腾的形式表现，而后商周的青铜器，秦汉的画像石、画像砖，隋唐的石雕，宋元的花鸟画，明清的织绣、瓷器等都在方方面面中相互体现着这一艺术形式。内容的成熟化，使它历史渊源久远，内涵丰富，善祷善颂，为人民大众喜闻乐见，彰显出了蓬勃的生命力，是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。 　　门墩上的雕刻属于建筑装饰，将传统的吉祥图案优美的诠释在门墩之上，使每一个门墩具有了鲜活的生命。而从这些雕刻精美、寓意深刻的图案中，深刻地感受到这门雕刻艺术背后所蕴涵的民族传统文化，更从中感受到帝京子民的安居乐业。门墩的雕刻艺术，不仅汇聚了古代石匠们的精湛技术和智慧结晶，还体现着我国博大精深的历史文化底蕴和古老祝福。 　　蕴涵文化之典故神话类 　　门墩的雕刻艺术中比例最大的就是那些带有神话传说色彩的图案，它们传达着各种典故传说，衬托了吉祥用意和住宅主人的个人喜好，除此之外也会有民间传说，年画题材、佛教传说、吉祥话语等蕴涵吉祥含义的雕刻图案，如牧童骑牛吹牧笛、持荷童子、骏马图、三羊开泰等。工匠们运用精湛的雕刻技艺把这些生动的人物形象淋漓尽致地表现在门墩之上，可谓精美绝伦，神采奕奕。 　　八骏图 　　雕刻图案：八匹马姿态各异。 　　寓意：吉祥，腾达。传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”《史记?赵世家》：“造反取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骡、绿耳，献之缪王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王驰千里马，攻徐偃王，大破之。”其他传说均由此而派生。 　　自猿偷桃 　　雕刻图案：白猿、桃子。 　　寓意：桃为长寿的象征，相传西王母因为吃了仙桃而不死。门墩上雕“白猿偷桃”，传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子，白猿十分孝敬母亲，偷偷去仙桃园中摘桃，不料被看守桃园的仙人孙真人捉住，白猿为了治母亲的病哀求孙真人，孙真人被他的一片孝心所感动，放走白猿。白猿之母病愈，让自猿将一部兵书赠送给孙真人。从此，“白猿偷桃”就成了祝愿老年人长寿万年的象征。这个传说在民间广为流传，民间鼓词里也有同一题目的曲词。 　　财神 　　雕刻图案：财神爷。 　　寓意：暗指祈求财运、福运。来自中国古典神话。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。 　　持荷童子 　　雕刻图案：童子手持荷花。 　　寓意：“连生贵子”、“连年富贵”、“健康成材”。取自于“鹿母生莲”佛教传说，童子手执折枝荷叶或莲花，一般根茎在前，莲荷顶于头上或肩后，双足作行走状。“持荷童子”最早出现于宋代，上至帝王，下至贩夫走卒，都对其十分青睐。 　　丹凤朝阳（朝阳鸣凤或丹山彩凤） 　　雕刻图案：凤凰立于梧桐树旁，对着初升的太阳而鸣。 　　寓意：《山海经》说：“凤凰生于南极之丹穴。”丹穴（丹山）是所谓朝阳之谷，朝阳南向是吉运之兆。因凤生于丹穴，故谓丹凤，为百鸟之王。《诗经》说：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”即意在高位，尚有吉运。也比喻高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。 　　凤残牡丹 　　雕刻图案：凤凰和盛开的牡丹组成。 　　寓意：凤凰，即