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中国武术上升到主义的可能性 摘要：文章运用文献资料法和对比分析法，通过对中国传统武术文化的研究与分析，探索将中国武术上升到主义的可能性。其目的在于解决中国武术面对西方体育蚕食的背景下，所产生的困惑、盲目模仿和服从西方体育及发展瓶颈等问题。也只有武术上升到主义，中国武术才能得以广泛传播、推崇与持续发展。 关键词：主义 中国武术 武术文化 武术主义 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004―5643（2013）06―0009―04 1 引言 中国武术及其文化在西方体育强势和主流的背景下，面临的主要问题包括：把注意力过于放在如何使武术入奥上；总是强调中国武术和西方体育相比较等，进而引起一系列如：“武术门派众多，武术动作繁杂（与西方体育项目比较）认为这是劣势大于优势；比赛规则不符合西方体育标准（可操作性不强）；竞技武术体操化”等问题。其在发展的时候出现，显得力不从心；丧失信心；被边缘化；甚至受到西方体育项目的蚕食等现象。当然中国武术的确有其自身的不足及与当今社会不相适应的地方，但是这些问题都不是武术发展面临困境的根本问题和主要问题。根据马克思主义的观点：“解决问题要抓住主要矛盾，以及主要矛盾的主要方面。”中国武术发展面临的众多问题中，其发展的指导思想问题是主要矛盾，因为“思想是行动的先导”。要想有一个理想的结果，就必须有正确的行动，要有正确的行动就必须有正确的思想作为指导。其矛盾的主要方面就是如何在思想上取得制高点，就此问题提出将中国武术上升到主义。这听上去很宏观，其实这具有重要的实际意义，因为在思想上占领制高点是解决当今中国武术发展面临众多问题的突破口和关键所在。将武术上升到一种主义也不是空穴来风、势不量力。因为中国武术文化有其自身特色和系统，也有独特的和完整的技术体系，并且和奥林匹克主义是互为补充的平行关系。完全有条件，也有可能可以像奥林匹克主义一样影响世界，共为人类社会发展所服务。 2 主义和中国武术主义的内涵 辞海对主义的解释为： （1）犹主旨；主体。梁启超《与林迪臣太守书》：“启超谓今日之学校，当以政学为主义，以艺学为附庸。” （2）对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。如唯物主义；现实主义；浪漫主义。 （3）思想作风。如官僚主义；自由主义。 （4）一定的社会制度；政治经济体系。如：社会主义，帝国主义。根据此定义武术要上升到主义符合辞海解释的第二点，因为中国武术就是对客观世界、社会生活的反映，并且社会历史的发展而逐渐形成完整的理论体系。有学者指出：主义是思想的集大成，是思想的旗帜或识别标志的冠名。意识转变为看法，看法形成了观点，观点上升为思想，思想提炼出理论，理论凝聚、升华，被冠名后方可以成为主义。这是人类认识的一般规律，也是主义产生的一般路径。因此，主义并非一般的论点，也不是一般的思想和理论，而是能够统摄和指导思想和理论建设，并对现实产生影响的精神指导。通过对主义的内涵对比分析，可将中国武术主义解释为：中国武术主义是易学、哲学、中医学、伦理学、兵学、美学等多种精髓理论及融合儒家、道家、佛学等思想的集大成，具有中国特色的技术体系和文化系统，是中国优秀传统文化的重要载体，对人们的身心发展有着多方面的良好影响，对现实生活有着积极的启示和指导意义，为现代社会向良好的发展方向树立一面旗帜。 3 中国武术上升到主义的基础 3.1 中国武术上升到主义与主义的概念契合 关于武术的概念很多，当中认为周伟良在《中华民族传统体育概论高级教程》一书中对武术的概念界定较为权威和合理。认为武术是以技击为主要内容，以套路和格斗包括功法练习为活动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。从此定义中可以看出，武术起初就是一种生存和逃生术，所以先前武术的军事功能也是格外重要，但是随着社会历史的发展，其功能逐渐淡化，而且还演化出套路运动和修身养性、内练筋骨的功法运动，其主要特点是注重内外兼修。因此中国武术的起源与发展就是对客观世界和社会生活的反映。例如：有些拳种名称为岳家拳、杨家枪、彭祖导引术等，这些都是古时的伟大的历史人物。后人为了纪念和缅怀历史而以此命名，在一定程度也宣扬了爱国精神，并继承了其精湛的技术体系。又如，像一些猴拳、鹤拳、螳螂拳和狗拳等象形拳种都是根据模仿动物的攻击和防守动作改编加工而形成的。在这些技术基础上又派生的武德教育等文化，逐渐形成具有中国特色的文化系统。从《辞海》对主义的解释中可以看出，中国武术属于主义的第二种情况，因此为中国武术上升到一种主义带来可能性。 3.2 中国武术上升到主义的背景和条件 我国众多武术学者指出：武术和奥林匹克运动的不可兼容应使我们清醒地认识到，在目前这样的文化背景之下，奢谈武术与奥林匹克运动的融合只能是一厢情愿。武术就是武术，作为一项有着几千年历史的文化，作为一个与奥林匹克运动并驾