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如何找到自己的幸福 主讲人：郭文斌 时间：2014年3月 地点：大兴安岭加格达奇区 郭文斌 《 光明日报 》（ 2014年04月21日 ? 16 版） 郭文斌，现任银川市文联主席，《黄河文学》主编。为中国作协全委，全国宣传文化系统“四个一批”人才，享受国务院政府特殊津贴。著有散文集《守岁》、小说集《瑜伽》等十余部作品。 野渡无人舟自横。 资料图片 黄艺冰 ????习近平总书记在今年二月二十四日中央政治局集体学习时讲，“一个国家的文化软实力，取决于一个国家的核心价值观的生命力、凝聚力、感召力”，“培养和弘扬社会主义核心价值观必须立足于优秀的中华传统文化”，“抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”。“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。这些论断，非常科学地阐明了传统文化和社会主义核心价值观的关系。 ????我这些年也随中国作家代表团到一些国家去访问，遇到了许多提问，甚至不少刁难。无非就是在表达一个意思，你们中国人没有核心价值观，你们中国人放弃了传统，我们瞧不起你。从这个意义上来讲，党和国家在这个特定的历史时期，提出核心价值观，具有里程碑的意义。 ????正如习总书记所讲，优秀的中华传统文化，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。如果我们不走这一条路，我们连脚跟都站不稳，又何谈其他。随着时代的发展，我们越来越感觉到中华优秀传统文化的世界性意义。日本有一位叫稻盛和夫的企业家，被誉为“经营之圣”，创造了两个世界五百强，京瓷和KDDI。当年日航面临倒闭，七十多岁高龄的他临危受命，受首相拜托，零工资出任日航总裁，出乎人们意外的是，他竟然用一年的时间就让日航复苏，而且赢利一千四百亿日元。有人就问稻盛和夫，您靠什么创造了这一奇迹？稻盛和夫说，我靠中国的孔孟哲学。当我看到这段报道后，既激动，又羞愧。激动的是，稻盛和夫为孔孟哲学作了证明，羞愧的是，我们的传统文化已经变成了他人的生产力，而我们还在讨论是否需要弘扬它。 ????现在，当党和国家把社会主义核心价值观和传统文化进行科学对接，无疑是一种连根养根的英明之举，只有根深才能叶茂，如此，除了能够提高中华民族的生命力、和谐力，还会在全球增强中华民族的认同感和归属感，提高中华民族的凝聚力。 五福临门与传统文化 ????现在，一提到幸福，人们都会说，它是一种感觉，是摸不着的，虚无缥缈的。传统不这样认为，传统讲幸福是实实在在的，而且有很具体的指标，那就是“五福”：长寿、富贵、康宁、好德、善终。而这“五福”的基础是“好德”，这个“德”，在我看来，就是核心价值系统。它是长寿、富贵、康宁、善终的图纸，没有这张图纸，我们无从建设长寿、富贵、康宁、善终的生命大厦，人是如此，国家是如此，民族也是如此。 ????据研究，一个人应该活到的年龄是一百五十岁左右，可是我们现在看到一位百岁老人就羡慕得不得了。可见，我们把长寿这一福给弄丢了。富贵是既富又贵，富好理解，贵是受人尊敬，可是，现代社会，又有多少人受人尊敬呢？康宁是没病没灾，现代社会，有几个人能保证自己没病没灾呢？好德，现在人们普遍好色、好财、好名、好利，唯独不好德。善终指的是寿终正寝，无疾而终，这对现代人来讲，也多是奢望。 ????那么，“五福”的根本是什么呢？如果我们把长寿看作面条，把富贵看作面包，把康宁看作面饼，把善终看作面粥，要吃到这四样东西，我们首先得面缸里有面粉，而如何才能让面缸里有面粉，方法是“好德”。 ????这个“德”，就是生命原料“面粉”的生产之道，它是生命的根本性。 ????由此理解“五福”，它也是“一福”，那就是能量。社会病相就是错用能量的结果。面缸里的面粉应该平均分配给长寿、富贵、康宁、善终，可是现代人全拿去发财了。生命处在一种非和谐状态。 ????现在，我们把用于发财的这一部分面粉拿过来重新让它归位，该长寿的分配给长寿，该善终的分配给善终，该好德的分配给好德，该康宁的分配给康宁，该富贵的分配给富贵，五朵花就能够同时盛开、绽放。这就是社会主义核心价值观所描述的富强、民主、文明、和谐状态。 核心价值观如何“落小” ????习总书记讲，核心价值观要落小、落细、落实，这和传统文化的方法论不谋而合。就“落小”而言，传统文化认为，如果一个人找不到自己的幸福，是不可能给别人幸福的，如果一个人找不到自己的爱，是不可能给别人爱的。那么，一个人如何才能找到自己的幸福？ ????依拙见，要首先认识生命。 ????我们每天都在奔忙，却忽略了一件大事，那就是认识自己。我们买一件东西，都要看说明书，但很少有人去读生命的说明书。为此，不少人活在一种焦虑和抑郁之中，又不知道焦虑和抑郁的原因是什么。 ????如果我们把生气看作一根一根羊毛，这个羊毛之所以存在，是因为羊皮存在，羊皮之所以存在，是因为羊存在。要想让生气的羊毛不存在，我们只有