岳阳文化是源远流长水文化.docVIP

岳阳文化是源远流长的水文化 邓 建 龙 ? 岳阳是国务院命名的历史文化名城，具有厚重的文化底蕴与丰富的文化内涵及独特的历史文化。什么是岳阳文化？岳阳文化是指岳阳人在历史发展过程中所创造的具有岳阳地方特色的物质财富与精神财富的总和，是种具有历史连续性，以社会物质生产的发展为基础的社会现象，是千百年来岳阳社会政治和经济的反映，具体形式表现在岳阳人的语言、性格、传统与生活方式等方面。如果说北京是以京城文化与胡同文化享誉世界，张家界是以雄奇险峻的山文化出名。岳阳则由于地处长江中游与洞庭湖水网地带，湖泊众多，因此，岳阳文化应是以水文化为主的文化。也是岳阳本土文化与长江文化（荆楚文化）、黄河文化（中原文化）融汇演化而成的多种文化与多元文化的结晶。 一、源远流长的水文化 （一）地理环境的影响决定了岳阳文化是源远流长的水文化。 文化，尤其是地方文化，作为一种社会现象，其产生具有一定的地方性。岳阳文化的产生，就与其所处的地理环境有着密切的关系。 岳阳位于北纬30度线附近的长江中游与湖南东北部，滨洞庭，临长江，湘、资、沅、澧四水在此汇入洞庭湖，经城陵矶三江口入长江。境内各县水面在万亩以上的湖泊有横岭湖、黄盖湖、荷叶湖、冶湖、涓田湖、芭蕉湖、塌西湖、大荆湖、东湖、西湖等，城区周围还有南湖、东风湖、枫桥湖、翟家湖等众多湖泊环绕，是个名副其实的“湖城”。 众所周知，水是一切生命之源，是人类文明发祥的源泉，世界几个文明的发祥地都在江河流域及其冲积平原。如尼罗河流域创造了古埃及文明，幼发拉底河、底格里斯河流域与美索不达米亚平原创造了古巴比伦文明，印度河与恒河流域创造了古印度文明，黄河流域与长江流域创造了光辉灿烂的中华文明。巧合的是，这四大文明发祥地都在北纬30度线附近。这种河流形成的文明，就是一部河流灌溉形成的水文化，是一部“清色河流文明”的文明历史。在中国沿北纬30度线附近，自西向东，也诞生了三星堆文化、巴蜀文化、河姆渡文化等众多文化。据考古发掘，岳阳境内就发现有大溪文化时期遗址24处，屈家岭文化时期遗址16处，长江中游龙山文化时期遗址86处，春秋战国时期及秦汉遗址251处，今岳阳楼区梅溪乡梅子市村即是当年楚麋子国遗址。这种北纬30度线文明现象的堆积，曾引起世界历史学家与地理学家的极大兴趣，并对此进行了许多专题研究与探讨。 远古时，生活在洞庭湖区的百越先民们，在向大自然索取生存空间的斗争中，就懂得了择水而居的道理。水，既能灌溉农田，又能为他们提供丰富的水产品与便利的交通条件，也给人们带来了巨大的灾难。千百年来，长江与洞庭湖几乎每年都发生洪涝灾害。滚滚的洪水冲毁了两岸的庄稼农田、房舍乃至生命财产；天旱时，虽面临大江大湖，也是赤地千里，颗粒无收。在当时生产力极端落后的情况下，人们无法抵御这年复一年的自然灾害。只好向冥冥之中的上苍祈求保佑，盼望风调雨顺，苍生平安。其中最多的就是祈求龙神的保佑，并将其奉为部落的图腾。这种龙，最初是指天上云中的龙。干旱时，祈求他能呼风唤雨，普降甘霖；洪涝时，祈求他能息风止雨，云开雾散。从而产生了最早的图腾文化、祭祀文化与风俗文化，这些民俗文化现象有的传承数千年，直到共和国初期，人们还有祭（龙）神求雨的活动。有关龙蛇的图腾表象，在湖区周围也时有发现。1973年5月，长沙子弹库楚墓出土的《人物御龙帛画》上，绘有墓主人站在一艘龙形的“魂舟”之上，由龙呵护导引“升天”，这种龙舟是否就是汨罗江边先民们祭祀屈原时所划龙舟的原型呢？岳阳古称巴丘、巴陵，传说有条巨大的巴蛇在洞庭湖中兴风作浪，危害百姓，夏朝的后羿为民除害，射杀巴蛇，其骨积为丘陵，故曰巴丘、巴陵。 以后，在长期的生产生活实践中，人们为防御洪水的侵袭，保障湖中航行的安全，在沿湖许多地方修建河神、江神等水神庙宇，以祈求神灵保佑。仅岳阳城区南津港至城陵矶、君山等地，历朝历代先后修建了十多所洞庭庙、湘君庙、刘公庙、杨泗庙等水神庙宇，每年都要举行隆重的祭神仪式，求保平安，但仍无法根治水旱灾害的频繁侵袭。自宋代始，人们在湖区围湖造田，修筑堤坝。至民国时期，湖区围垦起900多个大小垸子。但过多的围湖筑垸，又改变了洞庭湖区的生态环境，使其丧失了天然的调控洪水的功能，引发了愈来愈频繁的洪涝灾害。于是，人们被迫修建更多、更高、更坚固的堤坝，以锁住这桀骜不驯的洪水，演绎出一幕幕人与水斗的抗洪抢险的悲壮画面，产生出具有悲壮意义的“抗洪文化”。 （二）、水域经济的发展促进了岳阳水文化的发展。 马克思主义的经济学认为，经济基础是一定社会发展阶段生产关系的总和，上层建筑是建立在经济基础之上的政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，以及同这些观点相适应的政治、法律等设施。一定的经济基础和上层建筑的有机的统一，构成了特定的社会形态。在这个矛盾统一体中，经济基础一般地表现为主要的决定的作用。 岳阳境内多山地岗丘，平原