新闻摄影伦理道德.docVIP

《一》 　　1991年12月18日， 美国各大报纸都在其头版显著位子刊登了31岁女子帕特丽夏·鲍曼(Patricia Bowman)的照片, 鲍曼女士是在1991年5月控告美国前总统肯尼迪家族的一位年轻人将其强奸后，成为全国的关注的新闻人物。败诉后，鲍曼女士决定于1991年12月18日晚接受美国广播公司(ABC)的露面电视访问。这天美国各大新闻媒介所发表的鲍曼女士的照片是事发以来在公众媒体上首次出现她的可辩认的影像， 美联社所发的照片是他们12月4日在法庭上拍摄的鲍曼女士作证的照片。 为什么美国新闻媒介在早已拍到这位全国读者希望一睹为快的新闻人物的照片后，一直等到其本人同意在新闻媒体上露面之后才予以发表? 　　1989年12月21日， 纽约《每日新闻报》(Daily News)在 其头版发表了一幅美联社记者拍摄的一位妇女在得知其女儿所乘坐的泛美103航班为国际恐怖分子炸毁后，哭倒在纽约肯尼迪机场的候机大厅里 的照片后，许多新闻从业人员和读者指责美联社和《每日新闻报》在发表和采用照片时未能保护被摄者的隐私和做人的尊严。纽约希拉丘斯大学(Syracuse University)传播学院教授彼得·穆勒(Peter Mollor)投书说：我们是否从这位躺在地上的遇难者母亲的照片中对飞机爆炸事件了解得更多呢?这照片不是新闻，这照片不是新闻摄影。 为什么这样一张照片被新闻界同行和读者批评为在伦理道德方面走得太远了呢? 　　这里涉及的问题是新闻摄影的伦理道德考虑，或也可表述为新闻摄影的伦理道德观。在上述例子中, 美国新闻媒介的所作所为, 与我们以往所了解的西方摄影记者在采访中不折手段巧取豪夺得情况大庭相径。那么, 什么是美国新闻摄影的伦理道德观? 它又包含那些内容呢? 　　《二》 　　据《休斯顿邮报》摄影记者卡雷格·哈特林提交给美国全国新闻摄影协会的论文中所述： 伦理道德(ethic)是那些成文或不成文的控制个人或社会行为的准则。德克萨斯州立大学新闻系教师朱利安娜·牛顿在她提交的论文中认为：伦理道德的考虑。。。是判断好与坏， 对与错， 合适与不合适。 实际上，这种考虑常常是对不存在明确判断标准的事物进行判断的过程。 具体到新闻摄影领域，内布拉斯加大学教授迈克·雷兹说：新闻摄影伦理道德的考虑即摄影记者和新闻媒介拥有宪法予于的权利去拍摄和发表照片，但我们会这样做吗? 更具体地说， 这种考虑包括摄影记者在新闻现场拍与不拍;用什么方法拍; 拍得的照片是否是新闻事件最真实的表述;照片以什么样的形式发表;当照片以某种形式发表后会对读者和被摄者产生什么样的影响;怎样在满足公众知的权利的同时，照顾到被摄者的隐私权利等问题。美国新闻摄影协会(NPPA， National Press Photographer Association)专题报告：《新闻摄影的伦理道德》一书的主编波尔·玛丁·拉斯特通过二次十多年前做为刚刚迈出校门的年轻摄影记者的采访经历来表述其对摄影记者职业道德的理解。 第一次是拉斯特前往采访原预计有500人参加的，但最后只有20多人出现的反核示威活动。作为一名反核运动的支持者，拉斯特使用了一支300mm长焦镜头拍摄了一位扛牌示威者的特写照片，从而使读者无法从他的照片中了解此次示威的规模。这幅照片的拍摄手法和真实性都无可质疑，但考虑到自己选择镜头的动机，拉斯特认为应该对自己的职业道德提出质疑。 　　再一次， 拉斯特被派遣到机场采访拍摄一对久别从逢的兄弟，他发现走下飞机的乘客中有一位女影星时，举起相机就照。当女影星发现对着自己的相机后，用手遮住脸，快步离去。事过境迁，拉斯特说：虽然她什么也没说，但那是一张不该拍的照片。我侵犯了她的隐私。 　　杂牌与不拍的选择上, 以枪毙越共嬴得1969年荷赛和普利策奖的美国著名摄影记者爱迪·亚当斯(Eddie Adams)谈起他在采访越南战争中一幅没有拍下的照片。当时，亚当斯是美联社驻越南的战地摄影记者。 在一次随军采访中，子弹在头顶飞舞，炮弹在不远处爆炸，周围都是死伤的士兵。我突然看到离我5英尺远一位年仅18岁的海军陆战队队员的娃娃脸上充满了我从未见过的恐惧。 我拿起相机，试图拍照， 我最少试了三次，但最综也未能按下快门。···后来，我意识到自己也象那个孩子一样对死亡充满了恐惧，我的脸上看上去也一定象那张我原想将它告诉给全世界的孩子脸一样充满了对死亡的恐惧。我们的脸都形象地表达了战争的恐怖，但我一直认为没有拍下那张照片是对的。 《三》 　　美国新闻摄影界已普遍承认这样一种观点：当摄影记者拍下他人的照片时， 也拍下了他人匿名的权利。为此， 美国视觉社会学家道格拉斯·哈珀质疑摄影师拍摄照片的伦理道德权力。 　　以美国宪法第一修正案为基点， 摄影记者似乎总认为他们理所当然地具有伦