教育教学中华文明通论(to2008级学生复习之用).doc

一、何谓“文明”？ 2 A、本义： 2 B、引申义 2 C、“文明”与“文化” 2 中国对“中华文明”的使用 3 中华文明的特点 3 特点 3 为什么 3 中华文明的转型 4 何谓转型？转什么型？ 4 为何要这样转？ 4 结果如何？ 4 怎么看待近代转型的过程与结果？ 4 二、学习与研究方法 4 三、心态 5 第一 5 第二 6 第三 7 四、西学的引入 7 1、明末清初西欧传教士的传播与冲突 7 2、英国政府关于通商的三次和平试探 7 3、中英悬殊（晚清照片） 8 4、挨打之后的西学输入 8 1）跑来的 8 2）自己逐步找来的 8 五、晚清学习西方成效不大的原因 10 1、器物：以北洋舰队失败为例 10 2、从戊戌到辛亥 10 六、清末中西文化的体、用之争 11 1）张之洞的〈劝学篇〉 11 2）针对性 11 2）评论 11 七、关于近代中国文化转型的艰巨性 12 八、严复与西方学术的翻译 12 成就 12 价值与影响： 12 一、何谓“文明”？ A、本义： 文明的英文是civilization，法语为Civilisation，德语为zivilisation，都源于拉丁文Civitas，主要是指有组织的社会或城市国家的意思，其词根是拉丁词汇civilis，形容词是civil,意思是“市民”、“公民”或“城市居民”； 1388年，civil出现在英语中，含义与公民有关； 1704年，文明civilisation一词代表“将犯罪过程转化为公民案例的法律”的意思。 直到1722年，从法语中演绎过来的文明一次才开始表示“与野蛮蒙昧相反的意思”。 B、引申义 一是人类社会发展阶段上区别于没有文字、制度与国家的社会单元, 生存手段，谋生形式，居住方式，政府形式，社会阶层的形成，经济体制，教养程度，以及其他一些文化特征。对应于“野蛮” 中华文明、埃及文明 二是作为文化身份的文明（指观念形态而言）。阿诺德·汤因比的《历史研究》 C、“文明”与“文化” “文化”是从拉丁词汇cultura而来，意思是“去培养，耕作”。 这种用法今天仍在“农业”（agriculture）和“园艺”（horticulture）两词中保存着。 文化的内涵：1）行为方式（但不是生理学或心理学意义的行为方式，比如饥饿）；2）观念与情感； 3）物质文化 注意：张岱年、方克立等则把拉丁词汇cultura解释为西语“文明”一词的来源。 中国汉字中的“文”与“化” 中文之“文”，《易?系辞下》：“物相杂，故曰文”，各色相杂的纹理，《礼记?乐记》“五色成文而不乱”，后来引申为：一是典籍文物、礼仪制度；二是由伦理之说导出的彩 绘、装饰、人为修养等；三是在此基础上导出美、善、德行。 “化”：变异、生成、教化。《庄子?逍遥游》“化而为鸟，其名曰鹏”。 二词并用，源于《周易》：“观乎人文，以化成天下。”相对于“天文”。西汉以后，组合成“文化”一词。西方的人文主义，相对于神文主义。 中国对“文明”的一般使用： 1）指社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态； 2）等于文化； 3）指有西方色彩的：“文明结婚”、“文明戏”（近代以来）； 中国人的学术表达：将文明分成三个方面：物质、精神、政治（制度） 中国对“中华文明”的使用 1）集合名词，既不是哪一个民族的，也不是古代哪一个国家的，是今天中国人的共同源头 2）源头 本土，多元 3）1920年代之前的“盘古开天”、”三皇五帝“，之后的考古 黄河： 1921，瑞典地质学家安特生 ，彩陶，仰韶文化，“西来说” 1928，27岁的吴金鼎，章丘龙山，黑陶；李济、梁思成复至，著述，推翻“西来说” 。黑陶“黑如漆、薄如纸”，有“蛋壳陶” 之称；重50克，厚的1毫米，薄的仅0，3毫米 长江出土很多，湖南澧县城头山，高出5米，公元前4000左右，墙基厚度35米，并非夏商才有城，大片农田，稻谷在1万年前。 河姆渡，1973，河姆渡，7000年前，稻谷，稻叶，把稻谷化石折算，约12万公斤，500人可吃一年，还有陶片上烧糊的锅巴，饲养，蔬菜，有关于大海和海鸟图案 。良渚玉琮 ，城墙 中华文明的特点 特点： 第一、起源的多元：除了黄河（仰韶文化—华山，龙山文化—泰山，还有长江；还有河姆渡；良渚；还有湘西贵州等地的苗族土家族； 二是融合力很强，没有分裂， 三是韧性、连续性，外部很难打断或毁灭。无论蒙、满，还是西方列强都如此。 为什么？ 一是地域范围广，回旋的余地很大 。郭世佑：还不如说地理环境，半封闭，大陆式，农业经济，宗法等级制、礼制、伦理秩序，斯宾格勒把道德灵魂当作中国文化的核心，黑格尔《历史哲学》也说：中国纯粹建筑在一种道德的结合上，国家特性便是一种客观的家庭孝敬。 二是祖先崇拜，血缘维系，空间