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中国古代历史（四） 中国传统文化主流思想的演变 四川射洪中学 何九江 一、考纲要求及知识分解 （一）、春秋战国的百家争鸣 1、含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 2、“百家争鸣”局面出现的背景 ①、时代背景：春秋战国时期，中国正经历着社会大变革，奴隶制逐步崩溃，封建制逐步确立。 ②、在经济上：铁器的使用和牛耕的推广推动了生产力的迅速发展，井田制逐渐瓦解。封建经济的迅速发展，为“百家争鸣”奠定了经济基础。 ③、在政治上：各诸侯国为了赢得争霸(或兼并)战争的胜利或在战争中不被兼并，竞相进行富国强兵的变法改革，为此积极招纳贤才。 ④、阶级关系：春秋战国时期，原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重视。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。 ⑤、教育学术：春秋战国时期，私学兴起，一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派在社会上兴起 3、主要流派及代表人物：儒家（孔子、孟子、荀子）；道家（老子、庄子）；法家（李悝、商鞅、韩非子）；墨家（墨子）；兵家（孙子）；阴阳家等； 4、性质：中国历史上新兴地主阶级反对奴隶制度的思想解放运动。 5、演变：春秋战国兴盛-------秦朝“焚书坑儒”结束； 6、历史意义： （1）、“百家争鸣”奠定了中国思想文化发展的基础，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 （2）、在“百家争鸣’’的过程中，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。 7、主要代表人物及主要思想： （1）、孔 子-----儒家学派创始人、至圣 ①、简 介：（前551－前479），字仲尼，春秋时期，鲁国人；其思想代表没落奴隶主阶级利益； ②、主要思想： A、政治思想：仁、礼（核心）；以德治民（积极）；以礼治国（消极）；主张逐渐改良； 【“仁”】： 内容：一是强调协调人际关系，主张“仁者，爱人”，强调体贴他人；二是强调协调统治者与被统治者的关系，即主张“以德治国”。 途径：以忠恕之道来处理人际关系；即：己欲立而立人，己欲达而达人（忠）；己所不欲，勿施于人（恕）； 目的：协调人际关系，稳定社会秩序； 【“礼”】 含义：“礼”指西周的等级名分制度，强调“克己复礼”； 实质：建立封建等级秩序； 途径：“正名”，即“只有名正言顺，才能贵贱有序”； B、教育思想：因材施教、有教无类、温故而知新、学而优则仕等； C、哲学思想：对鬼神敬而远之；中庸之道； D、伦理思想：性相近； E、其他贡献：整理六经（《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《乐经》、《春秋》）；开创兴办私学之风； ③、思想特点：注重人的道德修养；含理性色彩、人本精神；强调人与社会的关系（人是社会的人）、重和谐； ④、评 价： 因为其思想主张与当时政治需求不符，未受统治者重视；后来经发展形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流思想；在世界文化史上也具有重要影响； （2）、孟 子---儒家、亚圣 ①、简 介：（约前372－前289），战国中期邹国人；其思想代表新兴地主阶级利益； ②、主要思想： A、政治思想：仁政学说；民本思想； 【仁政学说】：继承和发展孔子“德治”和“仁”思想，提倡“仁政”； 【民本思想】：提出君轻民贵、保民而王的思想 B、伦理哲学：仁义为本；人性为善； 【仁义为本】：以仁、义、礼、智，“四德”作为道德规范（思想核心）； 【人性为善】：开始探讨人性问题，认为“人性本善”； C、价值观念: 提出“舍生而取义”的价值观念； （3）、荀 子 ----儒家 ①、简 介：（约前313－前238），战国后期赵国人；其思想代表新兴地主阶级利益； ②、主要思想： A、政治思想：礼法并用、“民本”思想； 【礼法并用】：礼为核心、礼法并用的礼法思想；----对法家思想产生重要影响； 【“民本”思想】：君民关系，即立君为民、君舟民水的政治思想；-----强调人民群众的力量巨大； B、伦理哲学：人性本恶。强调用礼乐来规范人的行为，使人向善； C、自然观念（朴素唯物论）：“天行有常，制天命而用之”，即事物运动的规律客观存在，并可以利用； ③、评 价：其思想以儒家思想为主体，吸纳了百家思想，成为战国时期百家思想的集大成者；但是长时间不被儒家正宗重视，被视为儒家异端；对中国哲学思想产生深远影响； 注：儒家主要观念：等级名分、和谐、重义轻利、民本、仁义道德