大学选修中国文化概论第七章：儒家文化内容以及理想人格.ppt

* * 儒家学说不是宗教。 第一,儒学自始至终将关注的目光防在现实的人与 人之间的关系上,不具备宗教的特质. 第二,儒学没有一个至高无上的\排他性的神灵体系. 第三,儒学没有一个外在的强制性制约力量,只有依 靠个人的内在道德自觉. 儒家文化不是封闭的、一成不变的，而是开放的、 与时俱进的。在不同的历史阶段，儒学表现出不 同的特色。 第一节 先秦：儒学的产生及其分途 一、孔子：儒学的创始人及其主要思想 孔子像 1、礼 “君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”。 “克己复礼”。 2、仁 “仁者，爱人也”。 “亲亲，仁也”。 “孝弟也者，其为仁本与？” 历代帝王给孔子封号表 至圣先师 清世祖 顺治十四年（1657年） 清朝 大成至圣文宣先师 清世祖 顺治二年（1645年） 清朝 至圣先师 明世宗 嘉靖九年（1530年） 明朝 大成至圣文宣王 元成宗 大德十一年（1307年） 元朝 至圣文宣王 宋真宗 大中祥符五年（1012年） 宋朝 玄圣文宣王 宋真宗 大中祥符元年（1008年） 宋朝 文宣王 唐玄宗 开元二十七年（739年） 唐朝 隆道公 武则天 天绶元年（690年） 唐朝 太师 唐高宗 乾封元年（666年） 唐朝 宣父 唐太宗 贞观十一年（637年） 唐朝 先圣 唐太宗 贞观二年（628年） 唐朝 先师尼父 隋文帝 开皇元年（581年） 隋朝 文圣尼父 北魏孝文帝 太和十六年（492年） 北魏 褒成宣尼公 汉平帝 元始二年（公元元年） 西汉 尼父 鲁哀公 周敬王四十一年（公元前479年） 东周 封号 帝王 时间 朝代 孔庙（Confucius Temple ）是祭祀孔子的地方。 曲阜孔庙是中国最早的孔庙，始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年）。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇。现存曲阜孔庙是清代雍正时期修建的。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米。 孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。 除了曲阜孔庙之外，全国各地均有孔庙分布。在越南、日本、韩国、马来西亚、新加坡、美国等国家也有孔庙分布，近2000多座，其中仅韩国就有200多座。 孔庙 曲阜孔庙 曲阜孔庙大成殿 位于桂林市恭城瑶族自治县城西山南麓，建筑面积达1300平方米，占地3600平方米，是华南地区保存最完好的孔庙，2006年被列为全国重点文物保护单位。 恭城孔庙始建于明永乐八年（1410年），原在县城北凤凰山，成化十三年（1477年）迁往城西黄牛岗，嘉靖三十九年（1560年）迁至今址。清道光二十二年（公元1842年），仿曲阜孔庙规制再次扩建，成为广西最大的孔庙。现存建筑是咸丰十一年（公元1861年）按原制重建的。 恭城孔庙体现了中国古代建筑“中轴对称”的原则。 中轴线上依序建有状元门、棂星门、状元桥、大成门、大成殿、崇圣祠。 两侧分别配建礼门、义路、更衣所、忠孝祠、省牲斋、宿所、名宦祠、乡贤祠、杏台、东西庑、昭文楼、尊经阁，配置清代乾隆御制孔子赞碑和四配赞碑。 大成殿是全庙的主体，建筑雄伟堂皇，内设孔子、四配、十二哲神位。 大成门的门、窗均为雕花，屋顶饰人物雕像。 棂星门原是第一正门，构筑最为精巧：六根方形石柱一字排列，以石梁横贯连属，上下梁间分嵌石匾，两面刻二龙抢珠、双风朝阳、拜相封侯、鱼跃龙门、六合长春等吉祥图案。 恭城孔庙 恭城文庙棂星门 先秦儒学的分化：儒分八派 子张学派 子思学派 颜回学派 孟子学派 漆雕氏派 仲良学派 荀卿学派 乐正学派 颜渊﹑子思﹑曾参﹑孟轲。 旧时以此四人配祀孔子庙。 颜渊﹑子思居东，曾参﹑ 孟轲居西，通称四配。 其始配之年: 颜渊为三国魏； 曾参为唐朝； 孟轲为宋神宗时期； 子思为宋度宗时期。 文庙“四配” 二、孟子儒学：先秦儒学的发展 孟子像 仁政说 经济：制民以产 政治：王道 民本主义：民为贵，君为轻，社稷次之 性善说 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之” “四端”：仁、义、礼、智 三、荀子性恶论 荀子 性恶论 “人之性恶，其善者伪也”。 隆礼重法 人定胜天 荀子是先秦儒家向法家的过渡性人物。 第二节 汉代：儒学的政治化、官学化和经学化 一、董仲舒对儒家学说的改造和发