寡人之于国也知点总结.docVIP

《寡人之于国也》知识点总结 一孟子： 简介： 战国中期著名教育家，思想家，政治家，名轲，字子舆 是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，继承孔子﹃仁﹄的思想，发展为﹃仁政﹄学说，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，被称为“亚圣”，与孔子合称﹃ 孔孟﹄。 思想主张：1.民本思想——“民为贵，社稷次之，君为轻。 2.反对不义战争——孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 3性善论——“君子劳心，小人劳力，劳心者治人，劳力者治于人” 名言： 穷则独善其身，达则兼济天下 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 生于忧患，死于安乐 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和 《孟子》： 是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 儒家经典：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗经》 《 尚书》《礼记》 《周易》 《春秋》 二 相关背景及整体感知 战国中期，征战不断，社会混乱，礼制崩坏，民众困顿。所谓“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)魏国曾是强国，但在梁惠王时，连遭强秦重创，内忧外患，以至于都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛，造成人口锐减，兵员匮乏。为达富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯均以增殖人口为当务之急。梁惠王理所当然会为“寡人之民不加多”而忧心忡忡。 梁惠王，在位36年，前18年靠文侯打下的基础，与诸侯交战互有胜负；后18年连连败绩。一次伐赵，被齐国田忌、孙膑用计大败于桂陵；二次伐韩，又被田忌、孙膑大败于马陵；三次与秦交战，被商鞅率秦军打败，尽失河西之地。由是，国力空虚，兵员耗尽。惠王到晚年似乎有所觉悟，想广招贤士以挽回败局，但为时已晚。 梁惠王35年，孟子被“招贤”来到魏国，梁惠王迫不及待地向孟子讨教治国之策：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”(《史记·魏世家》) （译文：我不才，多次对外用兵遭受重创，太子被虏，大将战死，国家由是人口物力空虚，以此使先君宗庙社稷蒙羞，我也很觉惭愧。您不远千里，屈尊亲临我国朝堂，您会拿什么来拯救我的国家呢？） 孟子认为梁惠王要想使民“加多”，称雄诸侯，必须施仁政，行王道，才能得民心，进而得天下。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，来阐释“王道”，体现出民为国本的思想。 三 文章结构： 1.（１） 提出“民不加多”的疑问（梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因） 2.（２－４）分析“民不加多”的原因（孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样。） 3.（５—７）阐述“民加多”的具体措施（回答梁惠王的疑问） 具体分析： 五 写作特点 本文写作上体现出的孟子散文的特点： 1.巧设譬喻，迂回曲折。 谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏， 2.逻辑谨严，层层深入。 表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。 3.词丰笔活，理足气盛。 善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势 六 启示： 1、王道精神包括精神文明和物质文明 （1）首先解决百姓的温饱问题 （2）加强文教德化，提高人民的精神修养 （3）统治者严以律己，不推卸责任 2、注意可持续发展问题 在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。 今天可作一些合理地引申： (1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” (4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了