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大陆离香港有多远 　　摘要：大规模的出国留学折射了国内大学教育的苍白；香港中文大学融汇中西文化，取得了很多成功的办学经验。中文大学秉持全人教育的理念，实行通识教育与专业教育相结合的书院制；贯彻学生为本的理念，实行导师制，真正做到因材施教；尊重学生自由，实行学位分级制度，给学生预留自我塑造的空间；多方位训练与考查学生，切实提高掌握知识和运用知识的能力；内外结合、分权制衡的素质保障机制，确保了卓越的教学质量；中文大学求真务实的办学理念，为中国大学改革树立了楷模。 　　关键词：香港中文大学；教育理念；对比分析 　　中图分类号：G649 28 文献标识码：A 文章编号：1671-1610（2011）04-0032-04 　　 　　出国留学的大潮自容闳开始，至今已经激荡了138年，其汹涌之势有增无已，据报道，2009年出国留学人数达到22 9万，比上年度增长27 5％［1］。在为国人的支付能力感到自豪的同时，为人师者不能不思考一个更深层次的问题：我们的大学怎么了？中国大学与国际先进水平的差距在哪里？搞清这个问题也正是钱学森之问的答案所在。去年9月暨南大学组织骨干教师赴香港中文大学进行了为期五天的学习考察，意在学习其教育理念和教学方法。中文大学的前身是新亚书院、崇基书院、联合书院，1963年三所书院合并为中文大学，在保持书院独立地位的基础上设立了文学、理学、社会学等专业学院，形成了独具特色的矩阵式办学模式。从1963年至今不到50年的历史，2010年世界排名已达第42位，百年历史的北大、清华经费充足、师资雄厚、生源绝佳、设施一流，世界排名分列第47和54名，其余大陆高校均在100名之外［2］。香港与大陆仅有一步之遥，文化上一脉相承，两地的高等教育竟有如此距离，个中原因发人深省。兹归纳在港数日的观感，与各位同仁分享。 　　（一）专业教育与全人教育 　　书院制度是中文大学的特色。中文大学由书院整合而来，不仅没有撤销书院的建制，而且将原有的3个书院逐步扩充为9个书院，在大学层面建立若干个院系，形成了矩阵式的组织结构。书院的使命是“学生为本”，大学按照书院招生，每个书院有自己独特的文化传承，配备宿舍、食堂及学术、文娱、体育设施，书院负责通识教育课程并提供各种“非形式”教育：如海外交流、社会服务、社团活动、午餐会、讲座、夏令营等，丰富学生的课余生活，培养学生的基础素质；院系的使命是“学科为本”，致力于科学研究和知识传承，为学生开设各种主修和辅修课程，提供知识、技能和素质训练。为了保持知识的前沿性，学系的教师又隶属于不同层级的研究所或意见中心，跟踪学科前沿，使专业教育与时代发展同步。这种课上课下全面均衡的教育称之为全人教育。 　　除此之外还有一点值得提及，就是中文大学的“终身教育”，其专业进修学院举办各种各样的培训班，满足毕业生的继续教育需要。在获取办学收益的同时，扩大了中文大学的社会影响，更重要的是，维系了母校与校友的联系，校友募捐是书院办学经费的主要来源。横断面上的全人教育和纵剖面上的终身教育，构成了一个“十字架”，把大学的人文关怀播撒到校园和全社会，与此同时赢得了社会的尊重和回馈，构成了一个可持续发展的正反馈环。 　　相形之下，国内大学按照学科划分学院，强调专业教育，注重知识传承。近年来通识教育引起了高校的关注，纷纷开设了相关课程。但是大学教育不能简单等同于课堂教育，“非形式”的课下教育对学生素质的养成恰恰是至关重要的。我们的“非形式”教育由辅导员和宿舍管理员负责，而且主要是约束性管理，组织性、扶助性、引领性的管理活动欠缺。师生之间的课下接触很少，社会交往和处世哲学主要依赖学生之间的代际传承和文化熏陶。 　　（二）招生与收生 　　中文大学没有专门的招生办公室，教务处承担了本科和研究生的招生、排课、实习、毕业典礼、就业、校友联络、考生咨询等职责。有趣的是，他们把“招生”叫做“收生”，这看似表达习惯的问题，其实有本质的不同：“招生”表达了学校的主动，学校招徕生源，把学生吸引到自己麾下，或许会伴随着广告宣传或形象包装；“收生”体现的是被动姿态，有审查和接纳的蕴含，体现了大学的高雅与矜持，大学高高在上，接受弟子的朝拜。 　　这里不仅仅是文字游戏，“收生”背后有其具体的内涵。中文大学的本科生实行导师制，就像传统的师傅带徒弟，导师对学生的兴趣特长、发展规划、课程选择、学习方法进行细致的指导，真正做到了因材施教。学生经由导师的纽带作用强化了对学校的归属感，也由于导师的引导提高了培养质量。我们招来的学生如同采购的原材料，经由教学过程的“车、磨、铣、刨”，合格“产品”贴上“标签（毕业证）”，就进入了“市场（社会）”。虽然我们也有导师制，但学生很少联络导师，导师也较少关注学生，彼此之间缺乏师徒情谊。为了迫近两者的距离，学校按照指导记