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银幕上的同性之爱 作者：董元 摘要：同性恋，一种社会现象、一种生活方式，一种审美趣味。电影中的同性恋话语，从曲折隐晦到恣肆张扬，它叩问历史、政治、文化，主张同性恋权利，倾诉同性恋情，渲染同性恋审美韵味，体现了后现代的多元并存观念。 阿兰·图灵马塞尔.普鲁斯特同性恋在欧洲文明的发源地古希腊被提高到空前的地步古代希腊人认为男性之间的同性关系代表爱的最高形式。在公元前6世纪到公元前4世纪这200年间，希腊人把同性恋视为“高等教育”的一个分支， 当一个少年接受完传统的基本教育之后，即被置于一个年长男子的羽翼之下，这成人被称为“爱者（Lover）”；少年被称为被爱者“（Beloved）”。这个成年人通常在30岁左右，负责少年的道德与心智发展教育，以仁慈、理解、温暖及纯粹的爱对待少年，唯一的目的是为了培养这少年道德上的完美。在战争中，他们并肩作战。如果少年犯错，这成人要替少年受罚。少年长大成人后，或者结婚，或者成为另一个少年的保护人即“爱者”，或者继续与这个爱人生活在一起。在战场上，同性之爱也得到赞赏。底比斯“圣团”的组建原则更是建立在同性爱的基础之上。  柏拉图对此曾作过评论：“一小群彼此相爱的士兵并肩作战，可以击溃一支庞大军队。每个士兵都不愿被他的爱人看到自己脱离队伍或丢下武器，他们宁可战死也不愿受此耻辱……在这种情况下，最差劲的懦夫受到爱神的鼓舞，也会表现出男人天赋的勇敢。” 在这样的观念和传统下，我们看到同性之爱所代表的阳光的一面：英勇，忠诚，责任和宽容。 电影《亚历山大大帝》海报 在电影《亚历山大大帝》中，这位名垂史册的君主和他的爱人赫费斯提翁（Hephaestion）在皇帝和其他将领四处征战的时候，他负责运输战争物资，修建工事，侦察和收集情报。他表现出卓越的外交与后勤建设的才能为亚历山大的大军建立起牢固的后勤保障，每每新的亚历山大城的建设、以及占领土地的安抚管理，总少不了赫菲斯提昂的功劳陈捍东做生意失败，因为经济问题被有关部门审查，这个时候，蓝宇卖了捍东给他买的房子，又拿出了自己积攒的钱，终于使捍东重获自由。由意大利导演维斯康(Luchino Visconti)执导，改编自诺贝尔文学奖得主，德国作家托玛斯·曼(Thomas Mann)的同名小说《魂断威尼斯》，是一部结合了电影与文学叙事成就的艺术电影。德国作曲家奥森巴赫，带着丧女之痛来到了威尼斯（影射古典作曲家马勒），希望得到休养生息的心情。到了威尼斯后，奥森巴赫与美少年塔奇奥邂逅，少年塔奇奥宛如希腊雕像般的容颜令奥森巴赫浑然忘我地沉醉在激动的热情中（以柏拉图思想为原型的延伸）。但之后威尼斯被霍乱所笼罩，因为官方刻意将消息封闭，奥森巴赫虽逐渐地发现了这个惊人的危机，却为了多看塔奇奥一眼，一直尾随着塔奇奥的足迹，甚至不顾自身安危，不想离开被瘟疫所笼罩的威尼斯，最终身心交瘁，油尽灯枯。塔奇奥塔奇奥之间几乎没有语言，甚至没有发生任何实质性的接触与冲突在维斯康蒂的镜头中，美少年在海滩上嬉戏，而远远地望着他，在霍乱的折磨中伸出手去想要抓住那瞬间的美景，却咽了气。背景音乐是马勒 《第五交响曲》以19世纪的法国诗人兰波和魏尔兰的生活经历为主要内容，形象生动地再现了他们独特的关系。两人因诗而相识，再由相识而成为恋人。电影《东宫西宫》(East Palace West Palace)，由第六代青年导演指导。讲述警察和同性恋之间的对话，又通过审问和坦白，较量和交流，逐渐深入到人物内心深处。警察与同性恋者影片演变为心理窥探和权力角逐，并具有暗喻的指向了受虐和权力的关系。根据著名作家的同名小说改编，具有创造力的探索之作Priest》）讨论了信仰和爱欲的问题，以悲悯、客观的视角，揭示了天主教神职人员在性、特别是同性情爱的挣扎和索求。虽然终未能解决宗教究竟是为了救赎还是为了对立的问题，但我们的神父终究选择了自我的救赎，眼泪成为回馈同性恋群体的最佳礼物。影片将同性恋这个禁忌话题和宗教直接放在一起，题材与处理手法极具争议性，朴实无华的风格给予影迷更多思考的空间：爱欲不是罪孽，只有坦然面对自我，只有让自我回归到纯真和自然的天地，灵魂才能得到信仰的爱的真正救赎。这种救赎是一种人性的觉醒，宁静有如晴空般的沉静。 电影《米尔克》海报 当这个世界对同性恋者还存在很多不公正的同时，他们也在努力寻找自己的存在与这个社会的传统道德伦理以及法律上的平衡。他们在努力为自己的世界创造一片和我们多数人一样的天空，他们渴望站在阳光下，享受这个世界的精彩与美丽。而我们也能看到这个世界回报他们的越来越多的幸福和公平。 《米尔克》是一部关于曾被美国时代杂志选为20世纪代表人物之一的同性恋政治家Harvey Milk的记录片。该记录片讲述了Harvey Milk为了