电视纪录片创作观念重点.ppt

电视纪录片创作 第八章 电视纪录片创作观念 一、国内纪录片创作的误区 （一）选材上： 好人好事不等于故事 没有任何矛盾冲突的好人好事，不足以称为故事, 只是一部新闻性专题节目。现在纪录片已经由平叙化发展到故事化，再到戏剧化，如果把日常的好人好事作为故事纪录，恐怕收视点和可视性都会大大降低。 《阮奶奶征婚》 《好大一个家》 （二）拍摄上：纪录了过程不等于拍到了故事 “原生态的纪录过程”和“原生态的纪录故事”不是一回事。大凡作者只纪录事件的过程或流程的片子，不但没有可视性，而且反映问题也往往浅显。有事必录，剪辑出来的片子，如同一本流水账。 《伴》围绕“卖与不卖”的焦点展开，老太与猪的命运紧密相连。 《袁奶奶学车》侧重于学车的过程与技巧，有点像教学片。 （三）创作上：话筒采访的故事不等于画面语言的故事 纪录片的真实性和“现在进行时”的拍摄方法，决定了同期采访比解说词更重要。同期采访的滥用造成纪录片在“讲”故事，视觉画面就是“人头接人头”，成了“话筒采访出来的故事”，更适合于新闻专题。 《幼儿园》 《纸殇》 强调画面语言的作用，并不是不要当事人出来讲话。当事人出来讲话，有时会在片中起到至关重要的作用。但决不能所有的故事都由人去讲，把纪录片编成各种人头的集粹和展示。 （四）手法上：画面晃动不等于纪实 选材好，故事也好，就是镜头不稳。这里有个操机水平问题，也有对什么叫纪实的理解问题。为了增强节目追踪拍摄的纪实性而造成的镜头晃动是一个误区。 镜头晃的原因，还有一个就是摄制人员“懒”。该用架子的时候不用架子，使该稳的镜头不稳。 （五）理念上： 平民化个性化不是随意化 ①把镜头对准社会底层，以平等的眼光、平静的心态、平和的意识、平实地纪录普通百姓的生活细节和生存状态。这种“独立思考”的个性选材方式，打破了过去一些电视媒体把国家大事、英模人物、重大事件作为纪录片创作准则的框框，更多地溶入了“平等记录”和“客观纪实”。 ②但是平民化、个性化绝不等于随意化。 个别纪录片把流浪汉、三陪女、乞丐一族，甚至是同性恋者作为拍摄题材。如果把所谓的“平民视点”，都对准这些人，实际上是反映不了中国社会“底层”的。而且他们的生活生存方式，也的确“另类”，与主流生活，发展着的中国社会极不和谐。 ③当强调平民化个性化不是随意化的时候，也不要求每部纪录片都必须是“喉舌化”。要处理好他们之间的辨证关系。 二、刘效礼、冷冶夫的创作观点 （一）纪录片成功的背后是真实 （二）在真实的背后是纪实 （三）在纪实的背后是人 （四）在人的背后是观念 三、冷冶夫的创作观点 （一）纪录片是等来的真实 （二）纪录片是发现的艺术 （三）纪录片是创作者对被摄者人生感悟的纪录 （四）纪录片是最主观的客观纪录 （五）纪录片是原生态纪录，创意性剪辑 （六）纪录片纪录的是人的生存状态和人对生活的态度 （七）纪录片使用世界语言叙述老百姓的故事 （八）不要赋予纪录片太浓重的公益色彩 四、栏目纪录片的创作误区 （一）栏目纪录片创作有悖于纪录片独立与批判的精神 1、平民纪录方式填补电视媒体的一个盲点。 2、持续播出完成了对普通民众的纪录片知识普及。 3、栏目纪录片为中国影像文化的积累做出了贡献。 4、建构纪录片的创作阵地与创作机制。 （二）过于高估观众的智力思考程度，过于复杂地处理生活原貌 1、观众与电视叫昂的过程不能等同于与经典纪录电影的心灵解读方式 2、怀斯曼的经典纪录片创作理论（P117） （三）一味追求生活原生态，忽视视听多元素的应用 五、纪录片的创作视角 （一）平视 1、平视实际上是指纪录片编导对工作的一种态度，是拍摄者与被拍摄者之间的相互尊重、平等交流。 2、纪录片创作者以普通人的身份深入生活，与群众结成知心朋友，平等相处，从而融于生活，融于群众。这是纪录片创作取得成功的前提条件，也是电视编导个人素质的主要体现。 3、创作者在尊重生活的前提下，与表现对象处在同一角度去把握事物，不再居高临下，而是通过活生生的生活再现生活的本来面貌，营造出一种十分亲切和谐的氛围，从而更好地把生活的原汁原味地、客观地表现出来，给人以最大的真实感。它摒弃了说教，使纪录片更贴近生活，贴近群众，真正为老百姓所喜闻乐见。 4、平视生活的创作原则如把握不当就会出现种种弊端，有些纪录片为了再现生活的原貌，大量运用长镜头，同期声、大量进行跟踪拍摄。生活过程的过多展现使作品粗糙、冗长，流程多，意义少，