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从师问学五十载 ——钱穆与严耕望 摘要：严耕望和钱穆的师徒关系是史学界的一段佳话，钱穆对严耕望在做学问和做人两方面都有很深的影响，严耕望对其师钱穆敬仰有加，但在学术道路上既有传承又有创新，严耕望和钱穆的师徒关系是教学相长的范例，而严耕望远离权势、淡泊自甘、寂寞自守、“工作随时努力，生活随遇而安”的纯粹的“学术人形象”，为我们今天从事史学研究树立了榜样。 关键词：钱穆 严耕望 传承 创新 严耕望 1916—1996 ，安徽桐城人，本名德厚，小名耕旺，及入中学，更名耕望。后因服膺陶渊明诗之境界，“故以陶渊明诗《归园田居》自字‘归田”’。是二十世纪上半叶中国史学史上，特别是中古史研究的权威。1941年毕业于武汉大学历史学系。之后历任齐鲁大学国学研究所助理员、“中央”研究院历史语言研究所研究员、香港中文大学教授、香港中文大学中国文化研究所髙级研究员、美国哈佛大学访问学人、耶鲁大学客座教授、“中央”研究院历史语言研究所特约讲座、东吴大学特约讲座、新亚研究所教授。1970年当选为台湾“中央”研究院院士。主要研究领域为中国中古政治制度及历史地理，著有《两汉太守刺史表》、《中国地方行政制度史甲部:秦汉地方行政制度》、《中国地方行政制度史乙部:魏晋南北朝地方行政制度》、《唐仆尚丞郎表》、《唐代交通图考》、《魏晋南北朝佛教地理稿》等，个人论文集《唐史研究丛稿》、《严耕望史学论文选集》、《严耕望史学论文集》等，又合作编辑有大型史料工具书《石刻史料丛书》，以及单独发表重要论文多篇。 一研究综述，共收录了其子严晓松、及其弟子、友人、同门等的文章十五篇。这些文章主要是各种情感的抒发，当然很多文章在表达情感之时，也是对严耕望治学精神的赞誉。如严晓松《永怀父亲》一文即是通过生活的点滴，来表达对父亲的怀念之情；又如金中枢《永怀严师》、李金强《追忆严师耕望之学行》、谢与周《忆严师念吾师》等文章则是对师生情的怀念，也是对先生治学精神的赞誉；再如钱树棠《纪念严耕望学兄》、孙国栋《以为学术界的楷模——悼严耕望先生》、余音时《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》等文章则是对友情的怀念，也是对严耕望人品、学品的赞誉。 （二）生平和学术。 关于严耕望的生平，主要以缪伯源《严耕望先生传略》一文为代表，作者对严耕望的生平、学术生涯及成就作了简略而又不失完整的回忆。 关于严耕望治史特点的研究也有一些不错的文章，如宋德熹等作的《归田学记》一文就从先生治学“通贯断代、博雅专精”、“治史经验、名传士林”、“旧学继统、新史开宗”三个方面对严耕望治史特点及在学术界的地位给与了很高的评价。又如邬建麟《略论严耕望治史》及《试论严耕望在史语所的特殊之处》两篇文章，前文从严耕望治史中如何根据自身才性以选择主攻方向，及在研究中合理运用社会科学理论诸问题，与他的学术成就的关系做了探讨，以资借鉴。后文则对严耕望在史语所的特殊之处深入考察，说明为何严氏的史学既传承了傅斯年倡导的史语所实证风格，又不失钱穆所推崇的通识与宏观。再如从严耕望《治史三书》出发，对其治史特点进行论述的文章，如魏骏杰《略论严耕望的治史特点》、朱翔《我读 》两篇文章。另外还有对严耕望著作整理的一些成果，如李启文补订《严耕望先生著作目录》。 但就现有研究成果而言，对严耕望史学的研究最全面的是华东师范大学2013届博士研究生邬建麟的博士学位论文——《严耕望史学研究》，该文是作者对其硕士学位论文——《严耕望史学研究》一文的相承和发展，邬建麟主要从“严耕望的生平与学术渊源”、“严耕望的中国政治制度史成就”、“严耕望的中国历史人文地理学贡献”、“严耕望的史学特点与治史方法”、“严耕望在港台史学上的地位与影响”几个反面对严耕望先生的史学渊源、史学成就、史学特点、治史方法及严耕望与港台史学的关系进行了详尽的研究，最后，作者在余论中总结到：“总而言之，严耕望所具有的考镜精微的史学造诣，深厚驾实的治学功力，实事求是的治学态度与方法，以及他那敦厚淳朴的生活为人风格，皆对吾辈后学有相当的启示意义。” 以上研究可以说各有特点范围也较广泛但也存在一些较薄弱的地方如对严耕望与其他学人关系的研究较为缺乏民国以来中国史学界名家辈出钱穆这段开场白对严耕望之后的治学之路有重要影响。严耕望在晚年回忆自己的治学历程时说道：“我听了先生这番开场白，感到非常兴奋。因为我当时正对这两门学问发生浓厚兴趣。那时大学毕业要写论文，我的论文题目就是《秦汉地方行政制度》，已写成若干章。至于地理更是自小学时代就培养起来的兴趣。所以上一年（1940）元旦已写成《楚置汉中郡地望考》，更前一年的十一月携程《中国地理形势之今昔》。此刻听到先生这番话，自然增加了我研究这两门学问的信心，所以我后来几十年的努，,坚定不移的偏向这两方面发展。” 纵观严耕望所成著述对此，严耕望本人及其师生诸友皆有共